* وجاء في ص (١٣٨) النص (٨٤٩) ... فكانت له قصة ... قال: قص به ... والصواب ... قال: فضربه ... * وجاء في ص (١١٥) النص (٦٩٢) رأيت المصاحف في أيديهم والسيوف * وهم يشتدون، وعلق المحقق أن في موضع النجمة كانت

كلمة أيديهم وهو خطأ لذا حذفه ".

والصواب إثبات، " في أيديهم مرة أخرى ... * وجاء في ص (١٤٦) النص (٨٨٧) ... له في بدنه صلاح ... والصواب ... في دينه صلاح.

* وجاء في ص (١٤٦) النص (٩٠٧) ... كانت - أو ما قال أبي - (بين الشرطتين) والظاهر لم يتضح معن الكلمة عند المحقق ولذلك جعلها بين الشرطتين.

والصواب: لا نرزاك.

* وجاء في ص (١٧٧) النص) (١١٠٥) ... يعني بعس فحزرته (؟) أو تسعة ... والكلمة كانت تظهر بقليل من الامعان فالصواب في موضع الاستفهام: ثمانية أرطال أو تسعة ... يعي يعس فحزرته ثمانية أرطال أو تسعة.

* وجاء في ص (١٨٨) النص (١١٦١) عبد الله بن حكيم ... والصواب: عبد الله بن عكيم، بالعين المهملة.