بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله قبل كل مقال، وأمام كل حاجة وسؤال، وصلواته على رسوله المصطفى ونبيه المجتبى، وآله وصحبه وسلم تسليما.

أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ شمس الحفاظ أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي -رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه- قال:

Page 367

أخبرنا أبو علي الحسين بن عبد الرحمن بن الحسن العدل الشافعي -بمكة- رحمه الله قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي، قال: حدثنا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: ثنا سفيان #369# ابن عيينة، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال: ((لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يوصي فيه، قلت: كيف أمر الناس بالوصية ولم يوص؟! قال: أوصى بكتاب الله وبسنته أن تتبع)).

Page 368

صحيح، أخرجه البخاري عن خلاد بن يحيى بن يحيى وأبي نعيم الفضل بن دكين عن مالك بن مغول. وأخرجه مسلم عن يحيى عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك كذلك.

وأخبرنا أبو القاسم #371# الفضل بن عبد الله بن المحب بنيسابور رحمه الله، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد الخفاف، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، #372# قال: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن صفوان بن محرز قال: سئل ابن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ((ركعتان من خالف السنة كفر)).

Page 370

أخبرنا علي بن أحمد، قال: ثنا أبو عمر عبد الواحد بن #375# محمد بن مهدي، بالإسناد إلى مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رغب عن سنتي فليس مني)).

هذا طرف من الحديث المعروف لما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر لما داوم [الصوم، و] بالنوم لما سهر، وبصحبة الأهل لما زهد في ذلك، ثم أتبع هذا اللفظ بقوله: ((من رغب عن سنتي فليس مني)).

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز ببغداد، #377# الإسناد إلى الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال: ((كان جبريل عليه السلام ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن، يعلمه إياها كما يعلمه القرآن)).

Page 374

هذا الحديث وإن كان من قول حسان، فإن نص الكتاب يؤيده، وهو قوله عز وجل {وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى}، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن شيء فيتوقف حتى يأتيه الوحي ثم يجيب السائل.

أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن علي الخطيب #379# بالري، الإسناد إلى الأوزاعي، عن مكحول، قال: ((القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن)).

قال: وقال يحيى بن أبي كثير: ((السنة قاضية عن الكتاب وليس الكتاب قاضيا عن السنة)).

Page 378

وبعد؛ إخواني! رزقنا الله وإياكم سلوك طريق الاتباع، وجنبنا وإياكم محجة الأهواء والابتداع، فإني لو أوردت ههنا عن صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم في أمره باتباع سنته ونهيه عن الابتداع في شريعته، ثم ما ورد عن الصحابة والتابعين لهم إلى يومنا هذا، لأطلت الكتاب ولخرج عن حد الاختصار.

وقد صنف أهل السنة فيما أشرنا إليه غير كتاب، وإنما #382# أوردت هذا الفصل لمعنى؛ وهو أني رأيت مشايخنا الماضين وأئمتنا المتقدمين نظموا في الاعتقاد قصائد استحسنها المنتهي، #383# وحفظها المبتدي، فأحببت أن أسلك طريقهم، وأقتدي بمثالهم، إذ كان نوعا مسبوقا إليه، ومعنى محتويا عليه.

وقد أخبرنا أبو محمد قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم #384# الكتاني المقرئ، بالإسناد إلى ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {واجعلنا للمتقين إماما} قال: ((نأتم بهم ونقتدي بهم حتى يقتدى بنا)).

من هذا فقلت -مع العلم بالقصور-:

Page 381

1 - أقول مقالا يرتضيه ذوو البصر ... وأنصره بالآي حسب وبالأثر

2 - لأنهما نور الهدى وسواهما ... ظلام بلا شك لمن مات وادكر

قال الله تعالى: {واذكرن ما يتلى في بيوتكم من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا}.

قال عبد الله بن عباس: ((آيات الله كتابه، والحكمة #388# سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم)).

وقال عز من قائل: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله}.

وقال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر}.

وقال جل وعلا: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا}.

أخبرنا أبو علي الشافعي بمكة، الإسناد إلى سفيان بن عيينة في قول الله تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا} قال: ((إلى #389# كتاب الله وإلى سنة رسوله)).

فلما أنزل الله تعالى هذه الآيات التي قرن فيها طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بطاعته عز وجل -إذ كان المبين عنه، وبذلك أمره جل جلاله فقال: {لتبين للناس ما نزل إليهم}، كانت أوامره ونواهيه مفترضة، ومخالفة أمره في السمع والعقل محظورة- لزم كل مسلم شحيح #390# بدينه البحث عن سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والفحص عن رواتها الذين هم المرقاة إلى المقتدى به المأمور باتباعه، ومعرفة عدلهم من مجروحهم، ثم التمييز بين تواتره وآحاده، وصحيحه وسقيمه، ومعلوله ومستقيمه، وغريبه ومشهوره، ومسنده ومقطوعه، ثم الاعتماد على ما اتصل بالنبي المرسل من رواية الأثبات المتقنين، من غير قطع ولا إرسال، ولا وقف ولا إعضال؛ فيجعل ذلك محجته وحجته.

Page 387

أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البندار ببغداد قال: ثنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن الصرصري، الإسناد إلى زيد بن أرقم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ((يا أيها الناس! أما بعد، إنما أنا بشير يوشك أن يأت رسول #392# ربي فأجيبه، وإني تارك فيكم الثقلين -يعني أولهما-: كتاب الله فيه الهدى والنور، فاستمسكوا بكتاب الله عز وجل، فخذوا به))، فحث على كتاب الله، ورغب فيه ثم قال: ((وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي -ثلاث مرات-)).

أخبرنا أبو علي الشافعي قال : أخبرنا محمد بن أحمد العدل، الإسناد إلى سفيان بن عيينة، عن عمر، عن رجل من ولد أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: كان بين الزبير بن العوام وبين رجل #393# خصومة في شراج الحرة التي يسقون بها النخل، فجاء الزبير والرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى للزبير، فقال الرجل: إنما قضى له لأنه ابن عمته! فأنزل الله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} الآية.

فجعل عز وجل في هذه الآية أن من شرط الإيمان وصحته #394# الانقياد لحكم رسوله، ودل على أن من خالفه غير منقاد للحق وغير ثابت الإسلام.

Page 391

3 - تحققت أن الله لا رب غيره ... بصنعته الأفلاك سبعا وبالفكر

قال الله تعالى: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون}، وقال عز من قائل: {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت. وإلى السماء كيف رفعت}، وقال تعالى: {ومن آياته خلق السموات والأرض}، {ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره} , وقال: {الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها}.

فأخبر -عز من مخبر- أن في خلق السموات والأرض آية لذوي العقول، ثم أمرهم بالتفكر في خلقها.

بيان ذلك من الأثر:

أخبرنا علي بن أحمد البسري ببغداد قال: أخبرنا أبو طاهر [محمد بن] عبد الرحمن المخلص، الإسناد إلى عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بينا رجل مستلقي ينظر إلى النجوم وإلى السماء فقال: والله [إني] لأعلم أن لك خالقا وربا، اللهم اغفر لي))، قال: ((فنظر الله إليه وغفر له)).

Page 394

4 - سميع بصير قادر متكلم ... مريد بما يأتي عليم بما يذر

5 - هو الحيوالباقي بأسمائه التي ... تزيد على التسعين تسعا لمن خبر

6 - رواه البخاري في الصحيح ومسلم ... وكل إمام في الأحاديث قد نظر

7 - وأورده أهل الشآم بشرحه ... وفضلهم في القلب يا صاح قد وقر

قال الله في محكم كتابه: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}.

بيان ذلك من الأثر:

أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن العدل، الإسناد إلى الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من حفظها ومن أحصاها دخل الجنة)).

ورواه عن أبي هريرة جماعة، منهم: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، ومحمد بن جبير بن مطعم، ومحمد بن سيرين.

وأورده مسلم في كتابه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد النامقي بنيسابور إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر)).

Page 395