ورواه ابن ناصر، عن ابن عباس مرفوعًا، وفي إسناده: الحماني (١) قاله أحمد وغيره: كذاب، وفي إسناده أيضًا: يزيد بن أبي زياد، قال النسائي: متروك، ورواه الدارقطني، عن جابر مرفوعًا، وابن عدي عن أنس مرفوعًا، وفي إسنادهما: العدوى، ولا يحتج به (٢) .
ورواه ابن عدي بإسناد آخر فيه: محمد بن القاسم الأسدي. قيل: كذاب.
وقال في اللآلىء: هو من رجال الترمذي.
وقد روى أحمد بن أبي خيثمة عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: ثقة (٣) .
ورواه ابن عدي أيضًا: عن ثوبان مرفوعًا. وفي إسناده: يحيى بن سلمة ابن كهيل. قيل: هو متروك.
قال في اللآلىء: هو من رجال الترمذي.
قال في الميزان: وقد قواه الحاكم وحده، وأخرجه له في المستدرك فلم يصب (٤) .
ورواه ابن مردويه عن أبي سعيد مرفوعًا (٥) . وفي إسناده: محمد بن يوسف
(١) وقع في الأصلين، (وفي إسناده: عبادة الحماني) وهو من عجيب الغلط، فإن الذي في اللآلىء بعد سياق السند، الذي فيه الحماني، ذكر المتن (النظر إلى علي عبادة) ثم قال مبتدئا (الحماني، قال احمد.........) .
(٢) هو الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا، وضاع خبيث
(٣) بل هو كذاب، راجع التعليق ص ٣٠.
(٤) هومنكر الحديث، متروك، غال في التشيع
(٥) بل من طريق أبي سعيد الخدري، عن عمران بن حصين مرفوعًا، وهذا من تنطع الكذابين.