============================================================

477 699 - وأما قولهم : أولغ من كلب : فبالغين معجمة من الولوغ فى الإناء.

700 - وأما قولهم : أولع من قرد ، بالعين غبر معجمة من الولوع : لأنه يولع بحكاية كل ما يراه.

701 - وأما قولهم : أوضح من يرآة الغريبة ، فلأن المرأة إذا كانت ديا فى غير أهلها تفغدوا من وجهها وميثتها ما لم ينفقده قونها ، فمرآتها ابدا جلية . تتعد بها أمر وجهها.

702 - وأما قولهم : أوطأ من الرياء ، فيإن هذا المثل حكاه وفسره المبرد، وزعم أن أهل كل صناعة ومقالة هم أحذق بها ممن سواهم : من ذلك ما يروى عن محمد بن واسع أنه قال(1) : الإبفاء على العمل أشد من العمل) ، أى يبنقى عليه أن يشوبه حب الرباء والسنعة ، ومنه ما حكى عن أبى قرة الجانع أنه قال : الجنية أشد من العلة ، وذلك أن يتعجل الأذى فى ترك الشهوة ، لما برجوه من تتقب العافية.

2- العكرى 360/2 ، اليدانى 441/2، الزغشرى 439/1 العسكرى 261/2 الميدان 241/2، الزخضرى 449/1 ، والثل يتقسيره حاقط من م م العكرى 261/4، الميداف 281/2 الزمشرى 141/1ب 70- الصكرى 1241/2 اليداق 24174 (1) أبو بكر عمد بن واسع بن جابر الأزدى ، فقيه ورع ، من الزماد ، من أهل البصرة ، عرض عليه قضاؤها فأبى ، وهومن ثقات أهل الحديث ، وترفى سنة 8123.

(2) فه الأصول الاتقاء عل الممله بالتاء بدل الباء، ومرتحربف صبوبته من البجان 193/3.

Page 84