============================================================

1 685 - وأما قولهم : أوفى من أبى حتبل ، فإنه أبو حتبل الطأ(1) .

ومن حدبثه أن امرأ القيس بن حبر نزل به يمعه أهله وماله ويلاحه ، ولأب عخبل امرأنان ، جدلية وتلبية ، فقالت له الجدلية : رزق اله أتاك اله به ، لانمة له عليك، ولا عقد ولا جوار ، فأرى لك أن تأكله ، وتطعمه قومك ، وقالت التغلببة : رجل تحرم بك واستجارك ، فأرى أن نحفظه ، تفى له ، فقام أبو حنبل إلى جذعة من الغنم فاحتلبها وشرب لبنها ، ثم مع بطنه وحجل ، ثم قال : 44 قد آليت أغير فى جداع وإن منبت أمات الرباع() أن الغدر فى الأقوام عار وإن الحر يجزا بالكراع فقالت الجدلية - ورأت سافيه حمشتين(4) : تالله ما رأيت كاليوم ساقي واف، فقال أبو حنبل : "هما ساقا غادر شره(1) فذهبت مثلا .

8، 687-وأما قولهم : أوفى من الحارث ، فان مذا مثل نضربه مضر لمضري، وتضربه ربيعة لربعى، وكلاهما اسمه الحارث ، فأما المضري

فهو الحارث بن ظالم(5)، ومن وفائه أن عياض بن ديهث مر برعاة الحارث المسكرى 24/4، المبدان 327/2، الزخشرى 424/0 (1) سائر النخ فه حارثة بن أب ر الطافى وانظر الخبرفى اخجر442 (2) البينان فى الشعر والشراء 6، والأمل فى اهان رالتاج (جدء) برواية خانفة ، وها الحبر24 والمعانى الكبير 1124، 1224 (2) يقال :رحش الاقين والفراعين بالعكين، وحينها ، رأحنهما، أى وقيقهما ب (4) القلي لكرى 202 والكرى 244/2 السكرب 41674، الميماف 276/2، زشرى 444/1 السكرى 246/2 ، اليداف 374/2 ، فزخضرى 434/1 ) انظر خبر فاء الحارث بن ظالم في الحير194، وخير وفاء الحارث بن عباد فيه 344

Page 74