============================================================

فعرفت فيها الشر حين رأيتها ففضضتها عن يثل ريح الجورب نزعم الأصمعى أن معنى قوله : "فعرفت فبها الشر حين رأيتها، هو أن عثوانها كان "من كفمس"() قال الأصمعى : وليس شىء أشبه بالعقرب من وكهمس: 651 - وأما قولهم : أنتن من مرقات الغنم؛ فجمع مرقة ، والمرق: صوف العجاف والمرضى ، تمرق منها ، أى تنتف منها.

652 - وأما قولهم : أنتن من القليرة ؛ فهى كناية عن الخرء ، قال الأصمعى : وأصل العترة فناء الدار ، وكانوا يطرحون ذلك بأفنيتهم ، ثم كثر حتى سمى الخره بعبنه عنرة.

153- وأما قولهم : أنشط من ظبى مقير ؛ فلأنه بأخذه النشاط ي القمر فيلعب 654 - وأما قولهم : أتفر من أزب ، فلأن البعير الأزب يرى طول الشعر على عينه فيحسبه شخصا ، فهو نافر أبدا(2) . ويقال فى مثل آخر

كله أزب نفور"(3) قاله زمير بن جذيمة لأخيه أسيد بن جليمة يوم أئاه خالذ بن جعفر ، وقال التابغة النييانى: ) كفس : ملم، وعو أبو حى من العب لسكرى 217/2، اليدان 20172، الزخفرى 342/1، والفسان (مرق) والقل ضيره ساقط من سائر النخ ه الفاخر44، المبمانى 204/2، الزغشرى 241/1 لسكرى 212/7، اليداف 244/2، الزختره 241/1 لكرى 317/2، الميدان 364/2، فزغشى 1ل3 .

(2-2) ساقط من سائر النخ : (2) المثل فى الكرى 104/2 ، واليدانى 124/2 ، ولزخننى 223/2، والان (زبب) .

Page 55