============================================================

فد كثرت الأمثال فيه ، فقالوا : "أتى أبد على لبد"() 7و" أخنى عليها الذى أخنى على لبده" 589 - وأما قولهم : أكتر من تفاريق العصا، فقد مر نفسيره فى الباب الثانى(4).

590 - وأما قولهم : أكفر من ناشرة، فمن كفر النعمة ، وبلغ من

كفره النعمة أن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان كان استنقنه من أمه تربد أن تتذه لقجزا من تربيته ، فأخذه ورباه ، فلما ترعرع ستى فى ققل منام: 591 - وأما قولهم : أتفر من جمار ، فإنه رجل من عاد، وقدمر تفسيرة في الباب السايع(4).

592 - وأما قولهم : أكرم من العذيق المرجب ، فإن أكثر العرب تقوله بغير ألف ولام : والعديق: النخلة يكثر حثلها فتجعل نحتها دعامة ) المثلفى البكرى 260، والكرى 126/1 ، واليداف 243/1، والزخشرى 36/1، والان (أبد ، لبه) .

-2) ساقط من الأصل ، وأئبته من سانر النخ ، وهو هيز بيت فتابفة ، صدوه : اضت خده وأى أملها احتلوا * وموف ديوانه 17 ، وشرح القصائد للعشر فتبريزى 44 ، وشراء لنصرانية609 ، والسان والتاج (لبه) : السكرى 17/2، البداف 120/2 ، الزخشرى244/1، اللان (فرق) .

(3) عنه تفسير المثل أمى من تفاريق المصاء وهو المقل4ه العكرى 17676، الميداف 170/4، الزمفر29/1 الفاض الكرى ا الجداف اه الزخضرى 1/ق29 الجاب ، اقان (حر) 4) عد تفير الأمثال وأخل من جوف فمير، أعلى من جوف حار ، أخرب من جف اره وعى الأخال رقم219- 221 لكرى 12712 ، اليداف 2/،17 ، الزخضري294/1.

Page 24