. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
=١ - المحفوظ من رواية زبيد اليامى: وهو ما رواه سفيان الثورى] فى المحفوظ عنه] وشعبة وجرير ابن حازم ومحمد بن طلحة بن مصرف وأبو حنيفة رواه خمستهم: عن زبيد عن ذر بن عبد الله المرهبى عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ يوتربـ «سبح. ..» الحديث.
- وهذا اسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين.
- وخالفهم: عبدالملك بن أبى سليمان ومحمد بن جحادة وعمرو بن قيس الملائى ومالك بن مغول: فلم يذكروا ذرا بين زبيد وسعيد.
- وخالفهم أيضا: الأعمش؛ فزاد فى الاسناد أبيا.
- وخالفهم أيضا: فطر بن خليفة؛ فزاد أبيا، وأسقط ذرا.
- وأما رواية مسعر بن كدام، فالاسناد اليه فيه من هو متهم بالوضع.
* وسفيان الثورى وشعبة أحفظ من كل هؤلاء المخالفين، وقد توبعا، وتابع زبيدا على روايتهم المحفوظة: حصين بن عبدالرحمن فرواه عن ذر به ولم يذكر أبيا.
٢ - المحفوظ من رواية قتادة: هو مارواه شعبة وسعيد بن أبى عروبة] فى المحفوظ عنه] وهمام بن يحيى: فرواه ثلاثتهم عن قتادة عن عزرة بن عبدالرحمن عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه به مرفوعا.
- وهذا اسناد صحيح، ورجاله ثقات رجال الشيخين عدا غزرة فمن رجال المسلم.
- وخالف هؤلاء الثلاثة هشام ومعمر كما سبق بيانه، وأن المحفوظ هو ماتقدم.
- وبهذا يتضح أن الحديث من مسند عبدالرحمن بن أبزى- وله صحبة- وليس من مسند أبى بن كعب.
- ثانيا: من جهة المتن:
- فالمحفوظ منه: «أن رسول الله ﷺ كان يوتربـ «سبح اسم ربك الأعلى «و«قل يا أيها الكافرون» و«قل هو الله أحد «وكان يقول اذا سلم: «سبحان الملك القدوس «ثلاثا ويرفع صوته بالثالثة «أو
ماروى بنحوه.
- وأما الزيادتان: «ويقنت قبل الركوع ««رب الملائكه والروح «فانهما غير محفوظتان واليك البيان؛
والله المستعان:
١ - وأما زيادة «ويقنت قبل الركوع «فقد رواها مخلد بن يزيد وفطر بن خليفة ومسعر بن كدام وعيسى
ابن يونس:
(أ) أما رواية مخلد بن يزيد فقد انفرد بهذه الزيادة دون من روى الحديث عن سفيان الثورى وفيهم
أثبت أصحابه- أبو نعيم ووكيع- فدل ذلك على شذوذ رويته وخطئه فيها.
(ب) وأن رواية فر بن خليفة فقد انفرد بها دون من روى الحديث عن زبيد اليامى وهم: سفيان الثورى [فى المحفوظ عنه] وشعبة وجرير بن حازم ومحمد بن طلحة وأبو حنيفة وعبدالملك بن أبى سليمان ومحمد بن جحادة وعمرو بن قيس الملائى ومالك بن مغول والأعمش- فهم عشرة.