٨٩ - ٢ - عَنْ رفاعة بن رافع الزرقي ﵁؛ قَالَ: كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيَّ ﷺ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «مَنْ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا؟» قَالَ: أَنَا.
قَالَ: «رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ» (^١) .
=والبيهقي (٣/ ٧٨ - ٧٩). وأحمد (٣/ ١١٠ و١٦٢). والطيالسي (٢٠٩٠). والحميدي (١١٨٩). وابن أبي شيبة (٢/ ٣٢٥) و(١٤/ ١٧٤). وأبو نعيم في الحلبة (٣/ ٣٧٣). والبغوي في شرح السنة (٣/ ٤١٩).
٢ - عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا، وقال: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد «وكان لا يفعل ذلك في السجود.
- أخرجه البخاري (٧٣٥ و٧٣٨). ومسلم (٣٩٠ - ١/ ٢٩٢). ومالك في ك الصلاة، (١٦). وأبو داود (٧٢١ و٧٢٢). والنسائي (٨٧٥ و٨٧٦ و٨٧٧ - ٢/ ١٢١ - ١٢٢). و(١٠٥٦ و١٠٥٨ - ٢/ ١٩٤ - ١٩٥). والترمذي (٢٥٥ و٢٥٦). والدارمي (١٣٠٨ - ١/ ٣٤٢). و(١٣٠٩). وابن ماجه (٨٥٨). وأبو عوانة (٢/ ٩٠ و٩١). وابن خزيمة (٤٥٦). وابن حبان (٣/ ٢٥٣). وابن الجارود (١٧٧ و١٧٨). والدار قطني (١/ ٢٨٧ - ٢٨٨). والطحاوي (١/ ١٩٥). والبيهقي (٢/ ٦٩ و٧٠). وأحمد (٢/ ١٨). والبغوي في شرح السنة (٣/ ٢٠ و٢١ و٢٢).
- ومن مجموع ما ورد في الباب من أحاديث: فإن صيغ هذا الدعاء هي:
١ - اللهم ربنا ولك الحمد.
٢ - اللهم ربنا لك الحمد.
٣ - ربنا ولك الحمد.
٤ - ربنا لك الحمد
(^١) أخرجه مالك في الموطأ، ١٥ - ك القرآن، ٧ - ب ما جاء في ذكر الله ﵎، (٢٥).
- ومن طريقه: البخاري في ١٠ - ك الأذان، ١٢٦ - ب، (٧٩٩). وأبو داود في ك الصلاة، ١٢٢ - ب ما يستفح به الصلاة من الدعاء، (٧٧٠). والنسائي في ١٢ - ك التطبيق، ٢٢ - ب ما يقول المأموم، (١٠٦١ - ٢/ ١٩٦). وابن خزيمة (٦١٤). وابن حبان (١٩١٠). والحاكم (١/ ٢٢٥). والبيهقي (٢/ ٩٥). وأحمد (٤/ ٣٤٠). والبزار (٩/ ٣٧٣٣ - البحر الزخار). والطبراني في الكبير (٥/ ٤٥٣١). والبغوي في شرح السنة (٣/ ١١٥).