اللهُ. ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ. ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَاّ باللهِ. ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَاّ باللهِ. ثُمَّ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لَا إلهَ إِلَاّ اللهُ، قَالَ: لَا إلهَ إِلَاّ اللهُ، مِنْ قَلْبِهِ؛ دَخَلَ الْجنَّةَ» (^١) .
(^١) أخرجه مسلم في ٤ - ك الصلاة، ٧ - ب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، (٣٨٥ - ١/ ٢٨٩). وأبو داود في ك الصلاة، ٣٦ - ب ما يقول إذا سمع المؤذن، (٥٢٧). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٠) وأبو عوانة (١/ ٣٣٩) وابن خزيمة (١/ ٢١٨/ ٤١٧) والطحاوي (١/ ١٤٤). والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٤٠٩) وفي الدعوات (٤٧) والبغوي في شرح السنة (١/ ٢٨٧).
- وهذا الحديث مما انتقده الدار قطني علي مسلم في كتابه التتبع (ص ٢٦٤) (١٢٢) فقد روي موصولا ومرسلا، وقد بين هذا الاختلاف الدار قطني نفسه في كتابه العلل (٢/ ١٨٢/ س ٢٠٥). وصحح رواية مسلم الموصولة.
- وقد ورد نحو حديث عمر: من حديث معاوية، ومن فعل النبي ﷺ، ولم يذكر فيه ثواب ذلك:
- أخرجه مطولا: الدارمي (١/ ٢٩٤/ ١٢٠٢ و١٢٠٣) وابن خزيمة (٤١٤ و٤١٥ و٤١٦). والطحاوي (١/ ١٤٥) والبيهقي (١/ ٤٠٩) وأحمد (٤/ ٩١ و٩٨) والطبراني في الكبير (١٩/ ٧٣٠ و٧٣١) وفي الدعاء (٤٥٥ و٤٥٦ و٤٥٧).
- وأخرجه مختصرا: البخاري (٦١٢ و٦١٣ و٩١٤). والنسائي في المجتبي (٢/ ٢٤ - ٢٥/ ٦٧٤ و٦٧٥ و٦٧٦). وفي عمل اليوم والليلة (٣٤٩ - ٣٥٣). والطحاوي (١/ ١٤٤). وأحمد (٤/ ٩٢ و٩٥ و١٠٠). والحميدى (٦٠٦). وابن أبي شيبه (١/ ٢٢٦). والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٧١٩ - ٧٢٢ و٧٣٧ و٧٧٠ و٧٧١ و٧٧٥ و٧٩٣ و٨٠٤ و٨٧٤ و٩٢٦). وفي الدعاء (٤٥٠ - ٤٥٤).
- وقد ورد هذا الفضل في القول مثل ما يقول المؤذن من حديث أبي هريرة قال: كنا مع رسول الله ﷺ فقام بلال ينادي، فلما سكت قال رسول الله ﷺ: «من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة».
- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٨٧). والنسائي (٢/ ٢٤/ ٦٧٣). وابن حبان (٢٩٤ - موارد) والحاكم (١/ ٢٠٤) وأحمد (٢/ ٣٥٢). وابنه عبد الله في زيادات المسند (٢/ ٣٥٢). ومن طريقهما: المزي في تهذيب الكمال (ت ٤٦٥٢).
- من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه أن علي بن خالد الزرقي=