وقال الهذلي «١»:

ولا حصر بخطبته ... إذا ما عزّت الخطب

وقال مكّيّ بن سوادة «٢»:

حصر مسهب جريء جبان ... خير عيّ الرجال عي السكوت

وقال الآخر:

مليّ ببهر والتفات وسعلة ... ومسحة عثنون وفتل أصابع

ومما ذموا به العي قوله:

وما بي من عي ولا أنطق الخنا ... إذا جمع الأقوام في الخطب محفل

وقال الراجز وهو يمتح بدلوه:

علقت يا حارث عند الورد ... بجابىء لا رفل التردّي

ولا عييّ بابتناء المجد «٣»

وهذا كقول بشار الأعمى «٤»:

وعيّ الفعال كعي المقال ... وفي الصمت عيّ كعي الكلم

وهذا المذهب شبيه بما ذهب إليه شتيم بن خويلد في قوله «٥»:

ولا يشعبون الصدع بعد تفاقم ... وفي رفق أيديكم لذي الصّدع شاعب