. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= والعقيلي: منكر الحديث، وقال ابن خزيمة: لايحتج به، وذكره ابن حبان في المجروحين وذكر أنه ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، والمعضلات عن الثقات، لايجوز الاحتجاج به بحال، وقال الساجي: عنده مناكير.
وانفرد بتوثيقه ابن مصفَّى، وقال الآجري عن أبي داود: جائز الحديث.
والصواب أنه منكر الحديث، لايحتج به، وقول ابن مصفى وأبي داود - إن ثبت - معارَضٌ بتضعيف الأئمة؛ لذا اختار الذهبي وابن حجر تضعيفه.
ينظر: [«الجرح والتعديل» (٩/ ١٥٢)، «كتاب المجروحين» لابن حبان (٢/ ٤٧٥)، «الكامل» لابن عدي (٧/ ١٩٣)، «الضعفاء» للعقيلي ط. الصميعي (٤/ ١٥١٤)، «تهذيب الكمال» (٣١/ ٣٤٣)، «ميزان الاعتدال» - ط. الرسالة - (٥/ ١١٩)، «المغني في الضعفاء» (٢/ ٥١٧)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٢٢)].
فرات بن السائب، أبو سليمان، وقيل: أبو المعلى، الجزري، قال البخاري: فرات بن السائب عمن ميمون بن مهران تركوه، منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال النسائي والدارقطني والساجي: متروك، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، وقال ابن عدي: له أحاديث غير محفوظة وعن ميمون مناكير، ونقل عن البخاري أن روايته عن ميمون مناكير.
ينظر: [«التاريخ الكبير» للبخاري (٧/ ١٣٠)، «الضعفاء» للبخاري (٣٠٧)، «تاريخ الدوري عن ابن معين» (٢/ ٤٧١)، «الجرح والتعديل» (٧/ ٨٠)، «الكامل» لابن عدي (٦/ ٢٢)، «الضعفاء» للعقيلي ط. الصميعي (٣/ ١١٤٤)، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٣٤١)، «لسان الميزان» ط. أبي غدة (٦/ ٣٢٢)]. =