. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ويونس من كتابه، والأوزاعي مقارب الحديث.

وقال ابن المديني: هو بمنزلة همّام، همّام إذا حدث من كتابه عن قتادة، فهو ثبت.

وضَعَّفَه بعضُهم: قال وكيع: كان سيء الحفظ. وضعفه أحمد بن حنبل في رواية وقال: (لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أُرى أول الكتاب، فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد، وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه).

وقال أحمد أيضًا: يونس يروي أحاديث من رأي الزهري يجعلها عن سعيد. وقال أيضًا: يونس كثير الخطأ عن الزهري، وعُقيل أقل خطأ منه. وقال أيضًا: يونس إذا حدث من حفظه، وهم.

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري. وقال أحمد أيضًا: روى عن الزهري أحاديث منكرة.

سأل البرذعي أبا زرعة الرازي عن يونس في روايته عن غير الزهري؟ فقال: ليس بالحافظ.

وقال: كان صاحب كتاب، فإذا أخذ من حفظه، لم يكن عنده شيء.

قال وكيع: لقيت يونس بن يزيد بمكة، فذاكرته بأحاديث الزهري المعروفة، فجهدت أن يقيم لي حديثًا فما أقامه.

قال ابن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر.

علَّقَ عليه الذهبيُّ في «السير» بقوله: (قلت: قد احتج به أرباب الصحاح أصلًا وتبعًا، قال ابن سعد: ربما جاء بالشيء المنكر. قلت: ليس ذاك عند أكثر الحفاظ منكرًا بل غريب). =