وَقَالَ صَاحِبُ «الْفَتْحِ» عَنْ غَيْرِهِ (١): وَأَمَّا المُبْتَدِعُ، وَمَنْ اقْتَرَفَ ذَنْبًَا عَظِيْمًَا، وَلَمْ يَتُبْ مِنْهُ؛ فَلَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ، وَلَا يُرَدُّ ﵈، كَمَا قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهَلِ الْعِلْمِ، وَاحْتَجَّ الْبُخَارِيُّ لِذَلِكَ بِقِصَّةِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.
وَنَقَلَ صَاحِبُ «الْفَتْحِ» عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «لَاتُسَلَّمُوْا عَلَى مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ، وَلَا تَعُوْدُوْهُمْ إِذَا مَرِضُوْا، وَلَا تُصَلُّوْا عَلَيْهِمْ إِذَا مَاتُوْا» (٢).
(١) هُوَ النووي ﵀ كما في «فتح الباري» لابن حجر (١١/ ٤٠).
(٢) ضعيفٌ.
قال في «الفتح» (١١/ ٤١): (وأخرج سعيد بن منصور بسند ضعيف عن ابن عمر، فذكره وقال: وأخرجه ابن عدي، بسند أضعف منه، عن ابن عمر، مرفوعًا).
وقال في «تغليق التعليق» (٥/ ١٢٥): (قال سعيد بن منصور: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا ليث، عن عبيدالله هو ابن زحْرٍ، عن أبي عمران، قال: ... فذكره، ثم قال: ذكره البخاري في «التاريخ» عن عمرو، عن إسماعيل بن إبراهيم.
ثم ذكر تخريج ابن عدي ..) وينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٣/ ٩٠) (٣١٢)
فالحديث: أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٢١٤)، ومن طريقه: ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ٢٠٨) (١٤٣٣) من طريق ليث بن أبي سُليم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، مرفوعًا. بنحوه، وفيه زيادة. قال ابن حجر في «تغليق التعليق» (٥/ ١٢٥): إسناده ضعيف جدًا.
وأخرجه أبو علي الحداد في «معجمه» كما في «اللآلئ» (٢/ ٢٠٥) من طريق ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، مرفوعًا.
وأخرجه الديلمي في «مسند الفردوس» كما في «اللآلئ» (٢/ ٢٠٥) من طريق ليث، عن عبيد الله بن عمر، عن ابن عمر، مرفوعًا. =