وأمهات النساء تحرم على كل حال، دخل أو لم يدخل بالابنة، ثم قال: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ (^١) فأحل الله تعالى نكاح الربيبة إذا لم يدخل بالأم. وقد روي عن قوم: أنهم أجروا الأمهات مجرى الربائب (^٢).
(^١) [سورة النساء: الآية ٢٣]
(^٢) يروى هذا عن: علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وابن مسعود.
فروي عن علي من طريق قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي ﵁: في رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يد خل بها أيتزوج أمها؟ قال: هي بمنزلة الربيبة.
رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ٤٧٢ في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها؟، وابن جرير في تفسيره: ٤/ ٣٢١، وابن أبي حاتم في تفسيره: ٣/ ٩١١، وابن حزم في المحلى تعليقًا: ٩/ ٥٢٨.
وروي عن زيد بن ثابت من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت: أنه كان لايرى به بأسًا إذا طلقها، ويكرهها إذا ماتت عنده. رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ٤٧٢ الموضع السابق، وابن جرير في تفسيره: ... ٤/ ٣٢١، وابن حزم في المحلى: ٩/ ٥٢٨ من طريق القاضي إسماعيل به، والبيهقي في سننه: ٧/ ١٦٠ تعليقًا باب ما جاء في قوله تعالى: وأمهات نسائكم كتاب النكاح.
وروي عن ابن مسعود، وروي عنه أنه رجع عنه، روى قوله ورجوعه: عبد الرزاق في مصنفه: ٦/ ٢٧٣، وسعيد ابن منصور في سننه: ٣/ ١٢١١، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٣/ ٤٧٣ الموضع السابق، والبيهقي في سننه: ... ٧/ ١٥٩ الموضع السابق.