<div>____________________

<div class="explanation"> ثم إن ظاهر هذه الأخبار - كغيرها من الأخبار الكثيرة الواردة في الباب - وإن لم يشمل صلاة الآيات إلا أن الحكم يتم فيها بعدم القول بالفصل في الثنائية.

مضافا إلى عموم التعليل المستفاد من موثقة سماعة، وفيها: " والجمعة أيضا إذا سها فيها الإمام فعليه أن يعيد الصلاة لأنها ركعتان " (1). ولا يضر إضمار الخبر لما ذكرنا في خبر البقباق.

وليس في السند من يتأمل فيه إلا " زرعة الواقفي " حيث ورد رواية (2) في تكذيب أبي الحسن الرضا عليه السلام له، في خبر رواه عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام في شأن أبي الحسن الكاظم عليه السلام من أنه عليه السلام يغيب كما غاب يونس ".

لكن سند تلك الرواية ضعيف، مع اعتضاد الخبر هنا بالشهرة العظيمة، وظهور عدم القول بالفصل - كما عرفت -.

وبهذه الأخبار - لكثرتها واشتهارها، ومخالفتها للعامة، وموافقتها للاجماعات المنقولة - يطرح ما خالفها من الأخبار، أو تؤول كما أولها الشيخ قدس سره في الاستبصار (3).

ثم إن إلحاق صلاة الآيات بالثنائية موقوف على كونها ركعتين.

وأما لو كانت عشر ركعات - كما يدل عليه غير واحد من الأخبار - (4) فيشكل الحكم بالبطلان لأجل ما ذكر، إلا أن يدعى صيرورة الركعة حقيقة خاصة في عرفنا وعرف زمان صدور الأخبار في المجموع المركب من القراءة</div>

Page 57