** ومنهم من قال :

** وذهب معمر :

** وذهب النظام :

وذهب ضرار بن عمرو ، وحفص الفرد : إلى أن ما يقع من المتولدات فى محل قدرة الفاعل ، فهو فعله ، وما كان منها مباينا لمحل قدرته : فما وقع منها على وفق اختيار الفاعل ؛ فهو من فعله كالقطع والذبح. وما لا يقع على وفق اختيار الفاعل ؛ فليس من فعله : كالآلام فى المضروب ، والاندفاع فى الثقيل المدفوع.

** ثم اختلف القائلون بأن المتولدات من فعل فاعل السبب.

** فذهب أكثرهم :

بينها وبين السبب المباشر بالقدرة فى (1) كونهما (1) مقدورين. غير أنهم فرقوا بينهما من أربعة أوجه :

** الأول :

يكون أكثر من واحد من جنس واحد ، بخلاف المتولدات ؛ فإنها قد تتكون (2) وأن اتحد سببها : كالآلام المتولدة / من الاعتماد ، والوهى.

** الثانى :

** الثالث :

** الرابع :

عن كونه مقدورا بوجود سببه على بعض الآراء.

** وذهب بعضهم : كعباد الصيمرى :

Page 430