وإن كان أحد القادرين قديما ، والآخر حادثا ؛ فالكلام فيه كما لو كانا حادثين ، وسواء كان المقدور قائما بمحل قدرة الحادث ، أو خارجا عنه.

** ويزيد هاهنا وجهان :

** الأول

مضطرا غير مختار [ (1) حيث وقع مقدوره (1) ] مخترعا للرب تعالى ومقتضى كونه قادرا ، أن يكون مختارا ؛ والجمع بين الاضطرار ، والاختيار ، محال.

** الثانى

القديم ، فلا إيجاد.

** الوجه الثانى :

كتعلق المعلول بالعلة. وكما استحال تعليل المعلول بعلتين ؛ فيستحيل كون الشيء الواحد مقدورا بقدرتين.

** الوجه الثالث :

لجاز أن يكون كونه ؛ كونا لغيره ، وعبده ، عبدا لغيره.

** الرابع :

لمتلونين ، وحركة لمتحركين ؛ وهو محال.

** والجواب : أما الشبهة الأولى :

مخترعا ، والآخر حادثا ، مكتسبا.

** قولهم

** قلنا

فإن كان هو المخترع : فلا يتصور المقدور ؛ لأن قدرة المكتسب عندنا غير مؤثرة فى الإيجاد على ما سيأتى.

Page 331