وفي كل حال قد ورد المعنيان في القرآن، فمن الأول.

يصهر:" يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ" "٢٠/الحج ".

والفعل فيه - كفتح - صهرا، والصهر: إابة الشحم، والصهارة - بالضم -: ما ذاب منه، وصهر خبزه: غمسه بالصهارة، وصهر رأسه: دهنه بها.

ومن المعني الثاني ورد:

صهرا:" فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا" "٥٤/الفرقان " فالنسب ما يرجع إلي ولادة قريبة من جهة الآباء والصهر: ما كان من خلطة تشبه القرابة، وقد يتوسعون فيقولون: صهر وبهم، وإليهم، وصاهرهم وصاهر فيهم إذا تزوج، وإن كانوا في القرابة الناتجة عن الاختلاط قد يفسرون الأصهار بأنهم أهل بيت الزوجة دون أهل بيت الزوج، وإن توسعوا جعلوهم أهل بيت الزوجة أو الزوج، فالصلة فيهم عن التزوج، لا عن غيره كالجوار.

ص وب ٧٧"

يقال صوب الإناء: خفضه، والتصويب خلاف التصعيد، وكل نازل من علو إلي اسفل قثد صاب يصوب،، فالمادة علي هذا أصل في نزول شئ واستقراره في قراره، فيقال: