180

D'étude critique des récits sur la personnalité d'Omar Ibn Al-Khattab et sa politique administrative

دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

Maison d'édition

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة

Édition

الأولى

Année de publication

١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م

Lieu d'édition

السعودية

سبيل الله (^١).
ومما جاء عن عمر ﵁ في بيان أهمية الشعر ما روي من قوله ﵁: "كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم أصحّ منه" (^٢).
وقد روي عنه ﵁ آثار فيها دلالة على حبّه سماع الشعر الذي لا لغو فيه. ومن ذلك أنه ﵁ سمع رجلًا يتغنى بفلاة من الأرض، فقال عمر ﵁: "الغناء زاد الراكب" (^٣).

(^١) انظر: أبو زيد شلبي/ تاريخ الحضارة الإسلامية ص: ٢٥٢ - ٢٥٤.
(^٢) أخرجه ابن سلام الجمحي/ طبقات الشعراء ١/ ٢٤، وقال: قال ابن عون عن ابن سيرين قال: قال عمر: … الأثر.
وابن عون هو: عبد الله بن عون ثقة تق: ٣١٧. وابن سيرين هو: محمّد بن سيرين ثقة من الثالثة تق: ٤٨٣. لكن روايته عن عمر منقطعة. وقد أثنى العلماء على مراسيله. وقالوا: إنها صحيحة. العلائي/ جامع التحصيل ص: ٩٠.
(^٣) رواه البيهقي/ السنن الكبرى ٥/ ٦٨. قال: أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو عبد الله محمّد بن يعقوب ثنا محمّد بن عبد الوهّاب، أنبأ جعفر بن عون أنبأ أسامة بن زيد عن زيد بن أسلم عن أبيه سمع عمر رجلًا … الأثر.
وأسامة بن زيد لعله الليثي فهو صدوق، أو هو: أسامة بن زيد بن أسلم فهو ضعيف تق: ٩٨. وجعفر بن عون صدوق تق: ١٤٠. وبقية رجال السند ثقات.

1 / 188