يومئ -بهمز وتركه مع ضم ياء المضارعة-، ويجوز يمأ -بهمز وتركه-. انظر: "المطلع" (ص: ٦٢). [ص: ٧١].

* شَدَّ الوَسَط: هو -بفتح السين- على ما ذكر في الخطبة. انظر: "المطلع" (ص: ٦٣). [ص: ٧١].

* شدَّ الزُّنَّار: الزُّنَّار -بضم الزاي وتشديد النون- للنصارى. انظر: "المطلع" (ص: ٦٣). [ص: ٧٢].

* المُمَوَّه به: المُمَوَّه: المَطْلي بذهب، أو فضة عن الجوهري. انظر: "المطلع" (ص: ٦٣). [ص: ٧٣].

* حِكَّة: قال الجوهري: الحِكَّة -بكسر الحاء-: الجرب. انظر: "المطلع" (ص: ٦٣). [ص: ٧٣].

* الحَرْب: الحَرْبُ مؤنثة، قال الله تعالى: ﴿حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾ [محمد: ٤]. انظر: "المطلع" (ص: ٦٣). [ص: ٧٣].

* سُجُفُ الفِراء: سُجُف: جمع سجاف -بضم السين مع ضم الجيم وسكونها-. والفِراء -بكسر الفاء ممدودًا- واحدُه فَرْو -بغير هاء- عن الجوهري. وحكى ابن فارس في "المجمل": فروة -بالهاء-، وكذا حكاه الزَّبيدي في "مختصر العين"، والله أعلم. انظر: "المطلع" (ص: ٦٣). [ص: ٧٤].

* الحُشّ: -بفتح الحاء وضمها-: البستان، والحشُّ أيضًا -بفتح الحاء وضمها-: المخرَج؛ لأنهم كانوا يقضون حوائجَهم في البساتين، وهي الحشوش، فسميت الأَخليةُ في الحضر حشوشًا لذلك. انظر: "المطلع" (ص: ٦٥). [ص: ٧٥].