حَذْوا بحذوٍ، ونعلًا بنعل قائلًا: "إنني أنا اللهُ لا إلهَ إلاَّ أنا"، وتبعه بعضُ البابيين (متأثِّرين من حُسنه وجماله). وخالفه الأكثرون، ومَنعوه جبرًا وقهرًا بأن لا يُظهِرَ دعاويه أمامَ أحد" (^١).

وكان هذا في السَّنة الثانية بعدَ قتل الشيرازي.

* بَصيرُ الهندي -لعنه الله-:

كان رجلًا أعمى سَمَّاه المِرزة يحيى "بصيرًا"، واشتُهر بعد ذلك باسم "السيد بَصير الهندي"، ومكث طويلًا عنده وعند أخيه حسين علي.

° وأنزل فيه المِرزة يحيى آياتٍ: "أن يا حبيبُ قد اصطفيناك بين الناس"، وأنزل آيةً "باسمه الأبصر الأبصر" (^٢).

فغرَّته تلك الألقابُ الفارغةُ التي أُعطِيَت للبابيين بكلِّ جُودٍ وسخاء، وادَّعى أخيرًا أنه هو أيضًا مَن يُظهره الله، "فاعتَنَق دعاويه ناسٌ من البابية بأصفهانَ وغيرها من المُدن الأخرى بإيران" (^٣).

* ودَجَّالون كاذِبون آخرون ادَّعوا النُّبُوَّة:

ادَّعى آخَرون دَجَّالون كذَّابون مِن زعماءِ البابية النُّبوَّة: "المِرزة عبد الله الغوغا، وحسين الميلاني، والسيد حُسين الهندياني، وآغا محمد الكردي وغيرهم، ادَّعى كلّ واحدٍ مِن هؤلاء النبوةَ والرسالةَ والمظهرية" (^٤).

° وحتى المِرزة زرندي المعروف بالنبيل صاحب كتاب تاريخي بهائي

(^١) "نقطة الكاف" (ص ٢٥٥)، وانظر "البابية" لإحسان إلهى (ص ٢٧٩ - ٢٨٠).

(^٢) "نقطة الكاف" (ص ٢٥٨).

(^٣) "دائرة المعارف للمذاهب والأديان" (٢/ ٣٠٢).

(^٤) مقدمة "نقطة الكاف" لبراؤن ص "م" طبعة ليدن ١٩١٠ م.