فـ "العُرُب" جمع: عَرُوبٍ، وهي المرأة المتحبِّبَةُ (^١) إلى زوجها بأخلاقها، ولطافتها، وشمائلها.

قال ابن الأعرابي: "العَرُوبُ من النِّساء: المطيعةُ لزوجها، المتحبِّبةُ إليه" (^٢).

وقال أبو عبيدة: "هي الحَسَنَةُ التَّبَعُّل" (^٣).

قال المبرِّد: "هي العاشقة لزوجها" (^٤).

وقال البخاري في "صحيحه" (^٥): "هي الغَنِجَةُ، ويقال: الشَّكِلَةُ".

فهذا وَصْفُ أخلاقهنَّ، وذاك وصف خَلْقِهنَّ. وأنت (^٦) إذا تأمَّلتَ الصفات التي وصفهنَّ اللهُ بها رأيتها مستلزمةً لهذه الصفات وَلِمَا وراءَها. والله المستعان.

(^١) في (ز): المحبَّبة.

(^٢) انظر: "تهذيب اللغة" (٢/ ٣٦٤).

(^٣) "مجاز القرآن" (٢/ ٢٥١).

(^٤) هذا القول مروي عن: ابن عباس، والربيع بن أنس ﵃، والحسن، وقتادة، ومجاهد، وغيرهم.

انظر: "الدر المنثور" (٦/ ٢٢٥ - ٢٢٦).

وأما المبرِّد فقال كقول أبي عبيدة. وانظر: "الكامل" (٢/ ٨٦٨).

(^٥) كتاب التفسير، سورة الواقعة (٤/ ١٨٤٩)، ونصه:

"وقال مجاهد: العُرُبُ: المحبَّبَات إلى أزواجهنَّ ... وقال غيره: "عُرُبًا": مُثَقَّلَة، واحدها عَرُوب، مثل: صَبُور وصُبُر، يُسمِّيها أهل مكة: العَرِبَة، وأهل المدينة: الغَنِجَة، وأهل العراق: الشَّكِلَة".

والذي في كتب اللغة أنَّ "الشَّكِلَة" لغةُ أهل مكة.

انظر: "تهذيب اللغة" (٢/ ٣٦٤)، و"تاج العروس" (٣/ ٣٣٨).

(^٦) "وأنت" ملحق بهامش (ك).