كلام الله ﷿، وأنَّ الله - سبحانه - يُقسم بأمرين اثنين:

الأوَّل: بنفسه المقدَّسة الموصوفة بصفاته العليا.

والثاني: بآياته المستلزمة لذاته وصفاته (^١) .

وقرَّر بأنَّ القَسَم ببعض المخلوقات دليلٌ على أنَّها من آياته، وأنَّ في ذلك إشادةً بها وتنويهًا، وإذا كان الأمر كذلك فلا بد أن يتعلق بها أمران:

الأوَّل: أن تكون هذه الآيات من الأمور المشهودة الظاهرة، فإنَّ "آيات الرَّبِّ التي يُقسِم بها لا تكون إلا ظاهرةً جليَّةً يشترك في معرفتها الخلائق" (^٢) .

والثاني: أنَّ هذه الآيات الظاهرة الجلية لا تأتي إلا مقسَمًا بها ولا تكون مقسَمًا عليها.

ثُمَّ بيَّن أنَّ للقَسَم إحدى فائدتين:

١ - إمَّا تحقيق القَسَم.

٢ - وإمَّا تحقيق المقسَم عليه وتوكيده.

وقرَّر - أيضًا - أنَّ هذا المقسَم عليه لا بد أنَّ يكون من الأمور الغائبة التي يطالَب العبدُ بالإيمان بها (^٣) .

وأمَّا جواب القَسَم فلا يخلو من حالتين:

(^١) (ص/ ٥، ٢٦ - ٢٧، ٢١٠).

(^٢) (ص/ ٥، ١٨٧، ٢٢٥).

(^٣) (ص/ ٥، ٢٢٥).