وهو وصل عليم ببراءة.

وهذه الأوجه في أفضليتها على هذا الترتيب المذكور.

أما السكتات الواردة في رواية حفص باتفاق فأربع، وهي السكت على:

(أ) عوجا س قيما: من أول سورة الكهف.

(ب) مرقدنا س هذا: من سورة يس.

(ج) من س راق: من سورة القيامة.

(د) بل س ران: من سورة المطففين.

فهذه الأربع لا يجوز فيها إلا السكت. وأما السكتات المختلف فيها فثنتان.

١ - (عليم، براءة) السابق ذكرها، فإنه يجوز فيها القطع والسكت والوصل على ما تقدم.

٢ - (ماليه، هلك) فإنه يجوز فيها الإظهار والسكت أو الادغام، وأما مقدار السكتة فحركتان.

انظر في هذا المبحث وهو مبادئ علم التجويد العامة والخاصة، ووجوب تجويد القرآن من الأدلة على ذلك.

١ - «فتح المجيد» شرح كتاب العميد في علم التجويد.

٢ - «أحكام التجويد وفضائل القرآن» وهذا الكتاب صدر عن دار جماعة تلاوة القرآن الكريم برئاسة الأستاذ محمد محمود عبد العليم.

٣ - «مع القرآن الكريم» للدكتور: شعبان محمد إسماعيل.