============================================================

كتاب الصحبة 17 بفيائه لايوجهها تسرح إلا قليلا عند الضرورة ومعظم آوقاتها تكون باركة س بفنائه . فاذا نزل به الضيف قراهم من آلبانها ولحومها . (والمزهر) بكسرالميم ت عودالغيناء الذي يضرب به . وآرادت ان زوجها عود إبله اذا نزل يه الضيفان انتحر لهم منها . وإتيانهم يالعيدان والمعازف والشراب ، فاذا سمعت الابل صوت المزهر علمن آنه قدجاه الضيفان وانهن منحورات هوالك . وقولقه الحادية عشر: (زوجي ابو زرع) الى آخوه : فمعنى (آقاس) بنون ومهملة من النوس وهي الحرحة من كل شيء متدل . (وأذني) بتشديد الياء على التثنية اي حلآتي قرطة وشنوفا فيها فهي تنوش اي تتحرك لكترتها . ومعنى (ملأ من شحم عضدى) أي أسمنني وملاءآ بدني شجما لان العضدين اذا سمنا فقيرهما آولى. ومعتى (بجحني) بتشديد الجيم (فبجحت) بكسر الجيم * از ولوفتحها والقتح اقصح . أي قرحني ففرحت وعظمتي فعظمت عند نفسي . وقولها ه د كج يرا و(وجدنى قي أهل غنيمة) بضم الفين تصغير الغنم ، أرادت ان اهلها كانوا أصحاب غتم لا اصحاب خيل وابل ، لان الصهيل آصوات الخيل والا طيط اصوات الابل وحنينها . والعرب اتما تعتد باصحابها لابأصحاب الغنم . وقولها (يشق) بكسر الشين وفتحها . قال ابو عبيد هو بالفتح والمحدثون يكسرونه يعني بشق جيل أي ه ناحيته اقلتهم وقلة غنمهم . وقولها (ودائس) هو الذي يدوس الزرع في بيدره.

(ومنق) بضم آوله وفتح ثانيه على المشهور، وقد يكسر، وتشديد القاف . ولمراد وسييه د به بالفنح عند الجمهور الدي ينقي الطمام . آي يخرجه من تينه وقشوره وينقيه ر . نانآ م بالغربال، أي انه صاحب زرع يدرسه وينقيه : وقولها (فعنده أقول فلا أقبح) آي لا يقبع قولي فيرده بل يقبله مني . (وأرقد فأتصبح) أي أنام الصبحة أي بعد الصباح لكقايتها بمن يخدمها . وقولها (وآشرب فأتقنح) يالنون بعد القاف وبالميم بدل النون . فمعناه يالميم أروى حتى آدع الشراب من شدة الري . وبالنون 2 - تيسير الوسول- ثالث

صفحه ۱۷