============================================================

13 كتاب الصحية ا فان المرآة خلقت من ضيلع وان أعوج ما في الضلع اعلاه . فان ذهبت تقيمه سا ست تنه اشس كسرته ، وان تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا . آخرجه الشيخان والترمذي وعن عمرو ين الاحوص رضي الله عنه . قال قال رسول الله قللالتي : ر رياه ت خ استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم . ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك عرر الا أن يأتين بفاحشة مبينة . فان فعلن فامجروهن في المضاجع واضر وهن ضربا غير مبرح . فان أطمنكم قلا تبغوا عليهن سبيلا . ألاان لكم على نسائكم و حقا ، ولنسائكم عليكم حقا . فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهر ان تكرهون ، الا وحقهن عليكم ان محسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن . آخرجه الترمذبي . (عوان) جمع عانية وهي الاسيرة ، لقه شبه المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالاسير . و(المبرج) الشديد والشاق 6ت س ر وعن حكيم بن معاوية عن آبيه رضي الله عنه . قال قلت يارسول الله ما حق زوجة أحدنا عليسه ؟ قال : أن تطعمها اذا طعمت . وأن تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه، ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت . اخرجه بابو داود 6 { حديث ام زرع عن عائشة رضي الله عنها . قالت : جلس احدى عشرة امرآة فتعاهدن م وتعاقدن آن لا يكتمن من آخبار آزواجهن شيئا . قالت الاولى : زرجي لحم (1) - ر جمل غث على راس جبل . لا سمل فيرتق ولا سمين فينتقل (11 ، وفي رواية .بوج (2)ن1611ا لليخاري فينتقى(2) قالت الثانية : زوجي لا آيث خبره ، اني اخاف ان لا اذره م. ن ه هس ان أذكره أذكر عجره وينجره . قالت الثالثة : زوجي العشتق . ان انطق (1) يقال انتقات الشيء أي نقلته (2) هي احدي رواياته ومعتاه ليس له نقي بكسر النود وسكون القاف اي مع

صفحه ۱۳