============================================================

تيسير الوصول 278 ص و جلس الرجل تجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم ياغ كان له 51پ كفلان من أجر . فان نأى وجلس حيث لايسمع فأنصت ولم يلغ كان له برات ر * كفل من أجره . وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت [كان عليه كفلان من وزر . فان جلس مجلا لايستمكن فيه من الاستماع - (1)] سما.

والنظر قلغا ولم ينصت (41)] كان عليه كفل من ي كفل من وزر. ومن قال لصاحبه يوم ك الجمعة صه فقد لغا . ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء . ثم قال في اخره: سمعت رسول الله يقول ذلك. آخرجهما آيو داود، (الترابيث اوالرهائث) 63 جمع ربيثة وهى ما يحبس الانسان عن مهامه ويشغله عنها ويتبطه . قا الخطابي ج

(واما الترابيث) فليست بشيء وقوله (يرمون) اتما هو فير بثون الناس 0 .

كذا روى لنا في غير هذا الحديثء ( والكفل) النصيب . وقيل الضعف (والوزر) الاثم المثقل للظهر وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال قال رسول الله : الجمعة - حق واجب على كل مسلم في جماعة الاعلى أر بعة: عبد مملوك، أو امرأة ، أر صبئ (ومريض . أخرجه أبو داود . وقال : طارق قد رأي النبي ة وهو آيعد من 235 اصحايه ولم يسمع منه شيئا ؟

11 صيااللها ولوز بن العاص رضي الله عنهما . ان التبي قال قلة : الجمعة وعن ابن عمرو بن الاله على كل من تعع النداء. آخرجه ابو داون وعن حفصة رضي الله عنها . قالت قال رسول الله : على كل تحتلم ال من راح الى الجمعة الغسل . اخرجه ابو داود والنسانآي رواح الى الجمعة وعلى كل من راح الرين وعن أبي هريرة رضي الله عنه . قال قال رسول الله { : الجمعة على (1) الذي بين المربمين فى الاسل وليس في آبى داود (2) قال أبر حاتم ليست له سعبة والحديث مرسل وقال ابن حير آذا ثبت اله لقي الني صلى الله عليه وسلم اهو صعابى على الراجم

صفحه ۲۷۸