============================================================

205 كتاب الصلاة

ه شه ب 1 عمان رضي الله عنه ) آفاض الا ن آصاب السنة . فما آدري اقوله كان اشرع آم .ا دفع عثمان * فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر {الباب الرابع في الاذان والاقامة وفيه فروع} مشا * (الفرع الاول في قضله } رس عن آبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله عملا قال : لويعلم الناس ما في وبسلسه 2 11 النداء والصثف الاول ، ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا . أخرجه الشيخان (الاستهام) الاقتراع وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله : اذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط ، حتى لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين آقبل ، حتى اذا ثآوب ب بالصلاة ادير، حتى اذا انقضى التثويب آقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه ، يقول واله : اذكر كذا واذكر كذا ، لما لم يكن يذكر من قيل . حتى يظل الرجل اد مسر سسرا ما يدري كم صلى . أخرجه الستة الا الترمذي * وفي آخرى لمسلم : إن الشيطان اذاسمع النداء بالصلاة احال وله ضراط حتى لايسمع صوته. فاذا سكت رجع ج ب فوسوس . فاذا سمع الاقامة ذهب حتى لايسمع صوته . فاذا سكت رجع فوسوس. هذا لفظه * وللبخاري يحوه ، والمراد (يالتثويب) هاهتا اقامة الصلاة و ومعنى (احال) تحوتل عن موضعه جه وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول : ان الشيطان و اذا سمع التداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء . قال الراوي 5.

و والروحاء من المدينة على ستة وثلاثين ميلا. أخرجه مسلم وعن آبي هريرة رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله فقام يلال .فينادي ، قلما سكت قال رسول الله : من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة .

اخرجه النسائي (4) هو سليعان الاعمش سأل أيا سفيان هن الروحاء

صفحه ۲۰۵