============================================================

202 تيسير الوصوليهه ب اهآ عبوانه فاذادتت للغروب قارنها . فاذا غربت فارقها . ونهى رسول الله بمل عن الصلاة في تلك الساهات . اخوجه مالك والنسائي و.وعن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه . قال قلت يارسول الله : هل .4 من ساعة اقوب الى الله عز وجل من اخرى ، او هل من ساعة يبتغى ذكرها * قال نعم . ان أقرب ما يكون الرب من العيد جوف الليل الآخر، فان استطعت .

أن تكون ممن يذ كر الله عز وجل في تلك الساعة فكن . فان الصلاة تحضورة مشهودة الى طلوع الشمس فانها تطلع بين قربي شيطان وهي ساعة صلاة

بالكفار ، فدع الصلاة حتى ترتفيع قيد رمح ويذهب شعاعها . ثم الصلاة

مه ول محضورة مشهودة حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار فانها ساعة - .(1 تفتح فيها أيواب جهم وتسجر 910 فدع الصلاة حتى يفيء الفيء . ثم الصلاة.

6م 60 محضورة مشهودة حتى تعيب الشمس فانها تغيب بين قرآبي شيطان وهي صلاة 6 الكفار أخرجه أبو داود والنسائي ، وهذا لفظه . (جوف الليل الآخر) هو ثلثه الاخر، والمراد السدس الخامس من اسداس الليل . وقوله (مشهودة) أي يشهدها الملائكة وتكتب أجرها للمصلى . و(قيد رمح) بكسر القاق اي قدره . و(فاء الفي0) اذا رجع من جانآب الغرب الى جانب الشرق ه

وعن أبي سعيد رضي الله عنه . ان رسول الله قال : لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس . اخرجه الشيخان والنسائي * وقي أخرى للخمسة : عن اين عباس رضي الله عنهما . قال : وشهد عندي رجال مرضيون، وآرضاهم عندي عمر رضي الله عنه. ان رسول الله علاةه ولنم يننة نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصرحتى (1) قال الخطابى ذكر تسجير جهنم وكون الشيء بين قرتي شيطان وما أشبه ذلك من الاشياء التى تذكر على سبيل التعليل لتعريم شيء أو النهي عنه من أمور لا تدرك ممانيها من طريق الحس والعيان وانما يجب علينا الايمان بها

صفحه ۲۰۲