هذا قول على مذهب بعض المفسرين.

وفيه قول آخر:

قالوا: الأمانة: الفرائض، عرضت على السموات والأرض والجبال بما فيها من الثواب والعقاب، فأبين أن يحملنها، وعرضت على الإنسان بما فيها من الثواب والعقاب، فحملها.

والمعنيان في التفسيرين متقاربان.

قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزامًا (٧٧) [الفرقان: ٧٧] .

في هذه الآية مضمر وله أشكلت: أي ما يعبأ بعذابكم ربّي لولا ما تدعونه من دونه من الشريك والولد. ويوضّح ذلك قوله: فَسَوْفَ يَكُونُ لِزامًا أي يكون العذاب لمن كذّب ودعا من دونه إلها- لازما.

ومثله من المضمر الشاعر «١»:

من شاء دلّى النّفس في هوّة ... ضنك، ولكن من له بالمضيق

أراد: ولكن من له بالخروج من المضيق؟

وقال الله تعالى: مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا [فاطر: ١٠]، أي من كان يريد علم العزّة: لمن هي؟ فإنها لله تعالى.

(١) البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب (ضيق)، (دلا) .