وقوله (١): "ابن لبون ذكر"، قيل (٢): هو تأكيد كما قال تعالى: ﴿وَغَرَابِيبُ (٣) سُودٌ﴾ (٤). وقيل (٥): بل فسره بقوله: ذكر؛ إذ من الحيوان ما ينطلق على ذكره وأنثاه إبن، كابن عرس وابن آوى ليرفع الإشكال. وقال لنا (٦) بعض شيوخي: بل نبه بقوله: ذكر، على العدل والتسوية بين أرباب الأموال والمساكين فيه وفي ابنة مخاض وتفهيمًا للحكمة في ذلك لسامعه بأنه (٧) - وإن كان أعلى سنًّا من ابنة مخاض وأكثر لحمًا - ففيه نقص (٨) الذكورية، فعدل كبرُه فضلَ الأنوثية في ابنة مخاض.
وفي الأثر: "وهي (٩) التي نسخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبد الله"، كذا لهم (١٠). وعند أحمد بن أبي (١١) داود: وعبيد الله (١٢)، مكان "عبد الله". وكذلك في آخر باب زكاة الغنم: ابن شهاب عن سالم وعبد الله. وعن (١٣) ابن الطلاع وأحمد بن داود: عبيد الله (١٤). وكذلك لأحمد في آخر باب الخلطاء (١٥) ..........
(١) المدونة: ١/ ٣٠٩/ ١١.
(٢) قاله الباجي في المنتقى: ٢/ ١٢٨.
(٣) في خ: غرابيب.
(٤) فاطر: ٢٧.
(٥) قاله الباجي أيضًا في المنتقى: ٢/ ١٢٨.
(٦) في ق: لي.
(٧) في ق: فإنه.
(٨) في س وع وم: بعض. ولعله تصحيف.
(٩) في ل وع وس: النسخة التي.
(١٠) وهو ما في الطبعتين (طبعة دار صادر: ١/ ٣٠٩/ ٥ -، وطبعة دار الفكر: ١/ ٢٦٥/ ٤).
(١١) كذا في خ وق، والصواب سقوط "أبي".
(١٢) هو عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وهو أكبر من أخيه سالم. (انظر الجرح والتعديل: ٢/ ١٨٨، والكاشف: ١/ ٦٨٢).
(١٣) في س وع: وعند. وهو أبين.
(١٤) وهو في الطبعتين: (طبعة دار صادر: ١/ ٢١٤/ ٤، وطبعة دار الفكر: ١/ ٢٦٨/ ١٤).
(١٥) وهو ما في طبعة دار صادر: ١/ ٣٣٤/ ٢، وطبعة دار الفكر: ١/ ٢٨٠/ ٦.