عمر، كذا عند ابن عتاب (١). وعند ابن عيسى: ابن وهب عن عبيد الله بن عمر.

وعبد الله بن أبي سلمة (٢)، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وحماد بن سلمة (٣)، كل هؤلاء في الكتاب بفتح اللام.

والسلسلة (٤)، بكسر السينين، واحدة السلاسل، كانت تنصب لتحبس (٥) الناس فلا يجوزها إلا من أدى زكاته، كذا فسره سحنون. وقيل: هو موضع، وهو غلط.

وبنو جُمَح (٦)، بضم الجيم وفتح الميم (٧).

وابن قُدامة (٨) بضم القاف.

والحكم بن عُتيبة (٩) أوله باء (١٠) باثنتين فوقها، والثالثة باء بواحدة.

وسفيان بن عيينة (١١) هذا بالياء باثنتين أولًا، وبعدها ياء أخرى ساكنة، وآخره نون قبل الهاء.

(١) وكذا في الطبعتين؛ طبعة دار الفكر: ١/ ٢١٢/ ٤.

(٢) المدونة: ١/ ٢٤٩/ ١٠.

(٣) وهو ابن دينار البصري المتوفى ١٦٧، انظر التهذيب: ٣/ ١١.

(٤) المدونة: ١/ ٢٤٩/ ٣.

(٥) كتبها في طرة ز على ما يبدو: لتحبيس، وصحح عليها. وكتب في المتن: لحبس، وضبب عليه.

(٦) المدونة: ١/ ٢٥٠/ ١٢.

(٧) انظر معجم القبائل العربية: ١/ ٢٠٢.

(٨) المدونة: ١/ ٢٥٠/ ١٢. وسمي هذا الرجل في السند: موسى بن عمر بن قدامة، ولم أجد من أفرد له ترجمة، لكن ذكر ابن حبان في الثقات: ٧/ ٣٤٠ رواية ابنه قدامة عنه، وترجم لابنه أيضًا البخاري في الكبير: ٧/ ١٧٩ وابن سعد في الطبقات: ١/ ٣٨٩ وابن حجر في التقريب: ١/ ٤٥٤.

(٩) المدونة: ١/ ٢٥٠/ ٢.

(١٠) كذا في أصل المؤلف كما في حاشية ز، وصححها الناسخ: "تاء" وهو ما في ع وس، وهو الصواب.

(١١) المدونة: ١/ ٢٥٠/ ٥. وهو الهلالي الكوفي الإمام المتوفى ١٩٨، التهذيب: ٤/ ١٠٤.