وقوله : (( وعنهما عاليهم بالحذف )) هذا من باب التضمين ، لأن معنى هذا في أول البيت الثاني ، وهو قوله : (( بالحذف )) ، يعني : أن الشيخين اتفقا على حذف الألف في قوله تعالى : { عليهم ثياب سندس خضر وإستبرق }(¬1)في سورة الإنسان ، وفيه في السبع قراءتان مشهورتان : بإسكان الياء وفتحها مع الألف في القراءتين معا ، وقرئ في الشاذ خارج السبع : { عليهم } بغير ألف(¬2)، فيحتمل أن يكون حذفه اختصارا ، ويحتمل أن يكون إشارة إلى القراءة الشاذة .

[ وقوله : (( مع ختامه )) ، يعني : أن الشيخين اتفقا على حذف ألف { ختمه? } ، وأراد قوله تعالى في سورة ويل للمطففين : { ختمه? مسك }(¬3)، وفيه في السبع قراءتان مشهورتان(¬4): قرأه الكسائي { خاتمه? } بفتح الخاء وكسر التاء ، وقرأه الباقون بكسر الخاء وفتح التاء . فحذف منه الألف قبل التاء على قراءة الكسائي ، وحذف منه الألف بعد التاء على قراءة الجماعة ، فهو مما اتفقت المصاحف على حذفه واختلفت القراء في قراءته ، ولكن ثبتت الألف في القراءتين معا ، وإنما الخلاف هل الألف قبل التاء أوهي بعد التاء، وقرئ في الشاذ ختمه بغير ألف ، فيحتمل حذفه الاختصار ويحتمل الإشارة ](¬5)كما تقدم في نظائره .

صفحه ۲۹۲