[219] وعنه أيضا عن عطاء أملي **** حذف أذاقها بنص النحل الضمير في قوله : (( عنه )) يعود على ابن نجاح المتقدم قبله ، ولأن عادة الناظم في هذه اللفظة التي هي : (( عنه )) أن يعود ضميرها على ابن نجاح ، وفي هذا البيت تقديم وتأخير ، تقديره : وأملي حذف أذاقها بنص النحل عنه - أيضا - عن عطاء .

ومعنى قوله : (( أملي )) أذكر ، أي وأذكر أيها المخاطب حذف ألف قوله تعالى في سورة النحل : { فأذاقها الله لباس الجوع [والخوف] }(¬1)عن أبي داود(¬2)عن عطاء بن يزيد الخرساني ، لأن ابن نجاح نسب هذا الخلاف - أيضا - إلى عطاء بن يزيد الخرساني ، [ وفي بعض النسخ : (( أملي ))(¬3)بضم الهمزة على أنه فعل ماض مركب لما لم يسم فاعله ، وهو قوله : (( حذف أذاقها )) ، تقديره : على هذه النسخة ، وذكر حذف أذاقها بنص النحل عن ابن نجاح عن عطاء بن يزيد الخرساني ](¬4).

الإعراب : قوله : (( وعنه )) متعلق ب (( أملي )) ، وكذلك قوله : (( عن عطاء )) وقوله : (( أيضا )) مصدر ، وقوله : (( حذف )) مفعول ، وقوله : (( أذاقها )) مضاف إليه ، وقوله : (( بنص النحل )) متعلق [ بحال محذوفة ، تقديره : أذاقها كائنا بنص النحل ](¬5). ثم قال :

[220] وهاك ما من مريم لصاد **** على اطراد وبلا اطراد

هذا هو الجزء الثالث من الحذف المرتب . فقوله : (( وهاك )) ، معناه : خذ وتناول وهو اسم فعل الأمر ، وهذا اللفظ يقال ممدودا ومقصورا ، فإذا كان ممدودا ، فيجوز في همزته ثلاثة أوجه : الفتح والكسر والتسكين .

صفحه ۲۳۴