أبو عبيد (^١) عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يُثَيْع (^٢)، لا أدري ذكر حذيفة أو غيره عن النبي ﷺ "إن وَلَّيْتُمُوهَا أبا بكر فَزَاهِدٌ في الدُّنْيَا رَاغِبٌ في الآخرة" (^٣) روى عنه معتمر قلت (^٤): وقد روى عبد الرزاق بن هَمَّام عن النُّعمان هذا، وقال الحاكم أبو أحمد في الكُنى: اسم أبي شيبة عُبيد (^٥).

[١٣٣٥] وزياد أبو رِشْدِيْن (^٦) الجَنَدِي، عن أبي حَمَّاد عُقْبَة بن عامر، وسُرَاقة بن مالك بن جُعْشُم أبي سفيان المُدْلِجِي، روى عنه سماك بن الفضل الخولاني، والنعمان بن أبي شيبة الجَنَدِي.

[١٣٣٦] وعَمْرو بن مُسْلِم الجَنَدِي، حَدّث عن طاؤس، روى عنه ابن جُرَيْج، ذكره ابن عَدِيّ في الضُّعَفَاء (وغيره) (^٧).

[١٣٣٧] وعِيسى بن يزيد الجَنَدِي، حَدَّث عن عبد الواحد بن زياد، روى عنه ابنه عَلِيّ.

(^١) هكذا في النسخ الثلاثة ويبدو أن الصواب "ابن عبيد" كما في التاريخ الكبير والجرح.

(^٢) يُثَيْع: قال الحافظ في التقريب ١/ ٢٧٧ في ترجمة زيد: بضم التحتانية وقد تبدل همزة بعدها مثلثة ثم تحتانية ساكنة ثم مهملة.

(^٣) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ٣/ ١٤٢.

(^٤) في "ظ" قال المصنف والمثبت من "ت، ض".

(^٥) لم أجد كلام الحاكم في كتابه "الكنى" في باب "أبي شيبة".

[١٣٣٥] له ترجمة في التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٣ والجرح ٣/ ٥٥٠.

(^٦) في "ظ" زياد بن رشدين والمثبت من "ت، ض" وكذا هو في مصادر ترجمته.

[١٣٣٦] له ترجمة في التاريخ الكبير ٦/ ٣٧٠ والجرح ٦/ ٢٥٩ والكامل لابن عدي ٥/ ١٧٧٠ والميزان ٣/ ٢٨٩ والتهذيب ٨/ ١٠٤.

(^٧) ساقطة من "ت، ض" والمثبت من "ظ".

[١٣٣٧] لم أقف على ترجمته.