الثالثة: الأقرع: في «المشارق» (٢: ١٨٠)، قوله شجاع أقرع، في «البارع»:

هو ضرب من الحيات، وقيل هو الذي تمعّط من السم رأسه فزال عنه ما عليه كما زال شعر الأقرع.

الرابعة: في «المشارق» (١: ٣٠٩) قوله زبيبتان- بفتح الزاي- هما الزبدتان «١» في جانبي شدقي الحية من السم، وتكون في جانبي شدق الإنسان عند كثرة الكلام، وقيل هما نكتتان على عينيه وهو أشدّها أذى. [قال القاضي ﵀: ولا يعرف أهل اللغة هذا الوجه] «٢» .

الخامسة: في «المشارق» (١: ٣٦٣): يأخذ بلهزمتيه- بكسر اللام- فسّره في الحديث: بشدقيه، وقال الخليل: هما مضيغتان في أصل الحنك، وقيل: عند منحنى اللّحيين أسفل من الأذنين، وقيل: بين الماضغ والأذن، وذا متقارب كلّه.

وفي «الديوان» (٢: ٥٤) اللهزمتان- بكسر اللام والزاي- في اللحيين: مجتمع اللحم بين الماضغ والأذن.

السادسة: في «المشارق» (١: ٣٤٣) أصل الكنز ما أودع الأرض من الأموال.

وهو في الحديث ما لم تؤد زكاته وغيب عليه «٣» .

روى أبو داود (١: ٣٦٤) ﵀ عن سويد بن غفلة رضي الله تعالى عنه قال: أتانا مصدق النبيّ ﷺ فأخذت بيده، وقرأت في عهده قال:

لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة.

(١) المشارق: الزبيبتان.

(٢) هذه الزيادة من المشارق ضرورية للتوضيح.

(٣) المشارق: وغيب عن ذلك.