رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ﴾ ١، وقال تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ﴾ ٢ وقال السدي: نعمة الله يعني محمدا ﷺ أنكروه وكذبوه، وقيل: نعمة الله هي الإسلام٣ وهو من أعظم النعم التي أنعم الله بها على عباده، ثم إن كفار مكة أنكروه وجحدوه، وقال مجاهد وقتادة: نعمة الله ما عدد عليهم في هذه السورة من النعم، يقرون بأنها من الله، ثم إذا قيل لهم: تصدقوا وامتثلوا أمر الله فيها ينكرونها ويقولون: ورثناها عن آبائنا٤ وقال الكلبي: هو أنه لما ذكر هذه النعم قالوا: هذه نعم كلها من الله لكنها بشفاعة٥ آلهتنا٦ وقيل: هو قول الرجل لولا فلان لكان كذا وكذا٧٨ وقيل: إنهم يعرفون بأن الله تعالى: أنعم بهذه النعم، ولكنهم لا يستعملونها في طلب رضوانه ولا يشكرونه عليها.٩

١ سورة الشورى، الآيتان: ٣٢-٣٣.

٢ سورة الجاثية، الآية: ١٢.

٣ [١٥ ث] "تفسير الطبري": (٨/ ١٤/ ١٥٧)، و"تفسير البغوي": (٣/ ٨٠) . وهذا التفسير لهذه ال، الآية هو الذي رجحه الطبري. و"تفسير السيوطي": (٥/ ١٥٥- ١٥٦) . انظر بقية تخريج الأثر في الملحق.

٤ انظر:"تفسير الطبري": (٨/ ١٤/ ١٥٧، ١٥٨)، و"تفسير القرطبي": (١٠/ ١٦١)، و"تفسير البغوي": (٣/ ٨٠)، و"تفسير الآلوسي": (١٤/ ٢٠٦) .

٥ هذا في"الأصل"، وفي بقية النسخ: (من شفاعة) .

٦"تفسير الطبري": (٨/ ١٤/ ١٥٨)، و"تفسير البغوي": (٣/ ٨٠)، و"تفسير القرطبي": (١٠/ ١٦١- ١٦٢)، و"تفسير ابن الجوزي": (٤/ ٤٧٩)، و"تفسير الآلوسي": (١٤/ ٢٠٦) .

٧ قوله: (ولولا فلان لما كان كذا وكذا) سقط من"ر".

٨"تفسير الطبري": (٨/ ١٤/ ١٥٨)، و"تفسير الماوردي": (٣/ ٢٠٧)، و"تفسير القرطبي": (١٠/ ١٦١)، و"تفسير البغوي": (٣/ ٨٠)، و"تفسير الآلوسي": (١٤/ ٢٠٦) .

٩ انظر:"تفسير القرطبي": (١٠/ ١٦١- ١٦٢)، و"تفسير الشوكاني": (٣/ ١٨٥) .