أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك) .

تدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعله إذا رد١ بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك) ٢﴾ .

قال القائل في ذم التقليد:

لا فرق بين مقلد وبهيمة ... تنقاد بين جداول ودعاثر

تبا لقاض أو لمفت لا يرى ... عللا ومعنى للمقال السائر

فإذا اقتديت فبالكتاب وسنة ... المبعوث بالدين الحنيف الظاهر٣

وقال عمر بن عبد العزيز- رحمه الله تعالى-: "لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله ﷺ"٤ قال معاذ بن جبل- ﵁: لما بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن قال: " لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، وإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبين أو تكتب إلي فيه (٥ وقال الحاكم:

١ هذا من"الأصل"و"المؤلفات"، وهو الصواب، وقد صحفت في بقية النسخ إلى (أراد) ولا معنى لها.

٢ ذكر في"تيسير العزيز الحميد": (ص ٥٤٥)، و"فتح المجيد": (ص ٤٥٩) عن شيخ الإسلام أنه قد رواه عن الإمام أحمد الفضل بن زياد وأبو طالب، وقد بحثت عنه في مظانه مما لدي من كتب شيخ الإسلام فلم أجده.

٣ انظر: كتاب"الرد على من أخلد إلى الأرض"للسيوطي: (ص ١٢١)، وقد نسب الأبيات لابن المعتز.

٤"الإبانة"لابن بطة: (١ / ٢٦٢- ٢٦٣، رقم ١٠٠)،"الشريعة"للآجري: (ص ٥٣)،"أعلام الموقعين": (١ / ٧٤) .

٥"سنن ابن ماجه": (١ / ٢١، ح ٥٥)، المقدمة، باب ٨. وانظر:"سلسلة الأحاديث الضعيفة": (٢ / ٢٧٥- ٢٧٦) . والحديث حكم عليه الألباني بالوضع، انظر:"ضعيف = = سنن ابن ماجه": (ص ٦، ح ٨ / ٥٥)، وأحال على"سلسلة الأحاديث الضعيفة"المتقدم ذكره.