قَرَأَ أَبُو بكر وَالْكسَائِيّ بإمالة فَتْحة الْهَاء وَالْيَاء من (كهيعص) وَكَذَا قَرَأت فِي رِوَايَة أبي شُعَيْب على فَارس بن أَحْمد عَن قِرَاءَته وَابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَحَفْص بفتحهما وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَخلف بِفَتْح الْهَاء وإمالة الْيَاء، وَأَبُو عَمْرو بإمالة الْهَاء وَفتح الْيَاء. وَنَافِع أمال الْهَاء وَالْيَاء بَين بَين، وَتقدم مَذْهَب أبي جَعْفَر فِي السكت على الأحرف فِي أول الْبَقَرَة.

الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَعَاصِم: يظهرون دَال الهجاء عِنْد الذَّال، وَالْبَاقُونَ يدغمونها.

أَبُو بكر وَابْن عَامر وروح: (زَكَرِيَّاء إِذْ نَادَى وَيَا زَكَرِيَّا إِنَّا) وَشبهه بتحقيق الهمزتين وَقد ذكر فِي آل عمرَان.

أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ: (يَرِثنِي وَيَرِث) بجزم الثَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ برفعها فيهمَا (إِنَّا