لا، أو (١) كان (٢) في رمضان أو غيره متأوَّلًا أو غيره (٣) بوجه قريب أو بعيد، بأي وجه من وجوه الفطر.

قوله: (أَوْ (٤) بُصَبٍّ في حَلْقِهِ نَائِمًا) يريد: أنه لا فرق فيما يوجب القضاء بين أن يكون الصائم مستشعرًا (٥) به أم لا، يتيقن (٦) تحريمه أم لا، قال في المدونة: فمن كان نائمًا فصُبَّ في حلقه ماء في رمضان فعليه القضاء من غير كفارة (٧)، وقال ابن حبيب: الكفارة في ذلك على فاعله (٨).

قوله: (كَمُجَامَعَةِ نَائِمَةٍ) هو (٩) كقوله (١٠) في المدونة: وإن جومعت (١١) امرأة نائمة في نهار رمضان فالقضاء في ذلك بلا كفارة (١٢). ابن حبيب: وعلى من أكره امرأته (١٣) في نهار رمضان الكفارة عنه وعنها (١٤). وعن سحنون ومحمد بن عبد الحكم: لا شيء عليه عنها (١٥)، وهو مروي عن مالك.

قوله: (وَكَأكلِهِ شَاكًّا) أي: في غروب الشمس، ولا خلاف في تحريم (١٦) الأكل حينئذٍ.

(١) قوله: (أو) ساقط من (ن ٢).

(٢) قوله: (أو كان) يقابله في (ز): (أو لا كان).

(٣) قوله: (متأوَّلًا أو غيره) ساقط من (ز).

(٤) قوله: (أَوْ) يقابله في (ز) و(ن ١) و(ن ٢) والمطبوع من مختصر خليل: (وإن).

(٥) في (ن) و(ن ١) و(ز) و(س): (مشعرا).

(٦) قوله: (يتيقن) ساقط من (ن ١)، وفي (س): (بيقين)، وفي (ن ٢): (تيقن).

(٧) انظر: المدونة، دار صادر: ١/ ٢٠٩.

(٨) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٣٩.

(٩) في (ن) و(ن ٢) و(ز) و(س): (هكذا).

(١٠) قوله: (هكذا كقوله) يقابله في (س): (هذا القول).

(١١) في (ن ١): (جمعت).

(١٢) انظر: المدونة: ١/ ٢٧٨.

(١٣) في (ن ١): (امرأة).

(١٤) قوله: (عنه وعنها) زيادة من (ن) و(س). انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٣٩.

(١٥) قوله: (عنها) زيادة من (س).

(١٦) في (ن) و(ز): (تحريمهم).