اللخمي: وقوله: "إذا لم يكن له مال" ليس بحسن (١).

وقال في البيان بعد قول مالك في العتبية: "لا أحب أن يترك الجمعة من عليه دين يخاف غرماءه": معناه عندي إذا خشي إن (٢) ظفر به أن يبيعوا عليه ماله بالغًا ما بلغ، وينتصفوا (٣) منه ولا يؤذوه (٤) وهو يرجو بتغيبه (٥) أن يتسع في بيع ماله إلى القدر الذي يجوز تأخيره إليه (٦) عند بعض العلماء (٧)، ثم ذكر قول سحنون السابق: "لا عذر له في التخلف"، قال: وفي ذلك نظر، لأنه يعلم من باطن حاله ما لو تحقق (٨) لم يجب عليه سجن، فهو مظلوم في الباطن محكوم عليه بحق (٩) في الظاهر (١٠). وإليه (١١) أشار بقوله: (وَالأَظْهَرُ وَالأَصَحُّ (١٢».

قوله (١٣): (أَوْ حَبْسُ مُعْسِرٍ).

ابن رشد: وأما لو خشي أن يتعدى (١٤) عليه الحاكم فيسجنه (١٥) في غير موضع سجن أو يضربه أو يخشى أن يقتله فله أن يصلي في بيته ظهرًا أربعًا (١٦)، ولا يخرج (١٧).

(١) انظر: التبصرة، للخمي، ص: ٥٥٥.

(٢) في (ن ٢): (أو).

(٣) في (س): (ويتصرفوا).

(٤) في (س): (يؤدِّه).

(٥) في (ن ٢): (بتغييبه)، وفي (ن): (بغيبته).

(٦) انظر: البيان والتحصيل: ١/ ٢٨٣.

(٧) قوله: (عند بعض العلماء) زيادة من (ن ٢).

(٨) في (س): (لم يتحقق).

(٩) في (س): الحق، وفي (ن ٢): (بحكم).

(١٠) انظر: البيان والتحصيل: ١/ ٢٨٣.

(١١) في (ن): (إلى هذا).

(١٢) في (ن): (والأرجح).

(١٣) قوله: (قوله) ساقط من (س) و(ن) و(ن ٢).

(١٤) في (ز): (يتعمدا).

(١٥) في (ن): (فيحبسه).

(١٦) قوله: (أربعًا) ساقط من (ن ٢).

(١٧) انظر: البيان والتحصيل: ١/ ٢٨٣.