قريبًا، فإن (١) كان بعيدًا فلا ينتقل عن محله؛ إذ المشي الكثير مبطل (٢) للصلاة.

قوله: (وَإِنْ بجُلُوسِهِ) المازري: ويتقدم على الهيئة (٣) التي صادفه الاستخلاف عليها (٤) فيتقدم الراكع راكعًا والساجد ساجدًا (٥) والقائم قائمًا (٦)، ونقله في النوادر عن عيسى (٧) عن ابن القاسم.

قوله: (وَإِنْ تَقَدَّمَ غيرُهُ صَحَّتْ) يريد أنَّ الإمام إذا استخلف أحدًا؛ فتقدم (٨) غيره فأتَمَّ بهم الصلاة صحت، ونقله ابن سحنون عن أبيه (٩).

قوله: (كَأَنِ (١٠) اسْتَخْلَفَ مَجْنُونًا، وَلم يَقْتَدُوا بهِ) أي: لَمْ يعمل بهم عملًا يقتدوا به فيه أن الصلاة لا تبطل عليهم (١١)، أما لو عمل بهم عَملًا واقتدوا به فيه فإن الصلاة تبطل عليهم.

قوله: (أَوْ (١٢) أَتَمُّوا وِحْدَانًا أو بعضهم أو بإمامين (١٣» أي: وكذا تصح صلاتهم إذا (أتموا وحدانًا أَوْ بَعْضُهُمْ، أَوْ بِإِمَامَيْنِ) بأن قدمت كلّ طائفة إمامًا.

قوله: (إِلَّا الْجُمُعَةَ) أي: فلا تجزئهم صلاتهم، وقاله ابن القاسم (١٤)؛ لأنَّ من شرطها الجماعة والإمام وقد فقدوا (١٥)، وقيل: تصح بعقد (١٦) ركعة.

(١) في (ن) و(ن ٢): (وإن).

(٢) في (ن ٢): (يبطل).

(٣) قوله: (ويتقدم على الهيئة) يقابله في (ن ٢): (ويقدم على الصفة).

(٤) قوله: (الاستخلاف عليها) يقابله في (ن ٢): (عليه الاستخلاف).

(٥) قوله: (والساجد ساجدًا) يقابله في (ن): (والجالس جالسًا).

(٦) انظر: شرح التلقين: ٢/ ٦٩١.

(٧) في (س) و(ن ٢): (موسى).

(٨) في (ن ٢): (وتقدم).

(٩) انظر: التوضيح: ١/ ٤٩٥.

(١٠) في (ن): (فإن).

(١١) قوله: (أن الصلاة لا تبطل عليهم) زيادة من (ن ٢).

(١٢) في (ن ٢): (و).

(١٣) قوله: (أو بعضهم أو بإمامين) زيادة من (ن ٢).

(١٤) انظر: المدونة: ١/ ٢٣٥.

(١٥) قوله: (وقد فقدوا) ساقط من (ن)، وفي (ن ٢): (فقدا).

(١٦) في (ن) و(ن ٢): (بعد عقد).