٤٧٣ - وقال: [النَّصْريُّونَ] (١): عَبْدةُ بنُ حَزْنٍ [النَّصْريُّ] (٢)، وسالمٌ مولى النَّصْريِّين (٣) .

٤٧٤ - وقال: البُرجُميُّونَ (٤) يُنسَبون إلى [البَراجِمِ] (٥) في بني [تَميمِ بنِ مُرٍّ] (٦) .

(١) في الأصل: «البصريون»، والمثبت موافق لما في "المؤتلف والمختلف" (١/٢٧٧) .

(٢) في الأصل: «البصري» . وهو: عبدة بن حزن، أبو الوليد، الكوفي النصري، ويقال: النهدي، ويقال: عبيدة بن حزن، ويقال: نصر بن حزن، قال ابن حجر في "التقريب" (٤٢٦٨): «مختلف في صحبته» . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/١١٢)، و"الجرح والتعديل" (٦/٨٩)، و"الثقات" لابن حبان (٥/١٤٥)، و"تهذيب الكمال" (١٨/٥٢٩ الترجمة ٣٦١٢)، و"الإصابة" (٦/٣٤٣-٣٤٤) .

(٣) هو: سالم بن عبد الله، أبو عبد الله، النصري- بالنون- المدني، ويقال له: مولى النصريين، ومولى مالك بن أوس، ومولى دَوْس، ومولى المهري، ومولى شداد، وسالم الدوسي، وسالم سَبَلان- بفتح المهملة والموحدة-، توفي سنة عشر ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٠٩)، و"الجرح والتعديل" (٤/١٨٤)، و"تهذيب الكمال" (١٠/١٥٤ الترجمة ٢١٥٠)، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٥٩٥- ٥٩٦) .

[٤٧٤] قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (١/٢٨٢): «البرجميون كثيرون، يُنسَبون إلى البراجم في بني تميم بن مُرَّة» . كذا وقع، وانظر التعليق الآتي برقم (٤) .

وانظر: "الإكمال" لابن ماكولا (١/٤١٦)، و"الأنساب" (١/٢١٥)، و"توضيح المشتبه" (١/٤٢٧-٤٢٨) .

(٤) ضُبطت في الأصل بفتح الباء، والمثبت من "المؤتلف والمختلف"، وهو الموافق لبقية المصادر المتقدمة.

(٥) في الأصل: «البَرجم» بفتح الباء، بِلا ألِف، والمثبت من "المؤتلف والمختلف"، وهو الموافق لبقية المصادر المتقدمة. وقيل: إنهم سُمُّوا البراجم؛ لأنه قال لهم رجلٌ منهم يقال له: حارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة: أيتها القبائل التي قد ذهب عددها، تعالَوا فلنجتمع فلنكن مثل براجم يدي هذه، ففعلوا، فسُمُّوا: البراجم. انظر "الأنساب" للسمعاني (١/٢١٥)، و"توضيح المشتبه" (١/٤٢٨) .

(٦) في الأصل: «تيم بن مرة»، وهو رأس بطن من قريش منهم أبو بكر الصديق ﵁، ⦗٣٦٣⦘ بخلاف البراجم فإنهم من بني تميم القبيلة المعروفة، وتميم هو: ابن مر. وتصحف في "المؤتلف والمختلف" في الموضع السابق إلى «تيم بن مرة»، وجاء على الصواب في "الإكمال" في الموضع السابق. كما جاء على الصواب في مواضع مختلفة من "المؤتلف والمختلف" في الصفحات (٣٣٠ و٤٦٦ و٥٧٤ و١٣٥٥ و١٦٤٢ و٢١٥١)، وقد نص الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٥/١٧٢) على أنه بلا هاء.