أهلها وصلح أمرهم، ورجع مصعب بن عمير ﵁ إلى رسول الله ﷺ وكان يدعى المقرئ (١)، وهو أول من سُمي بذلك ﵁ (٢).

مكث مصعب بن عمير ﵁ سنة كاملة يدعو أهل المدينة ويعلمهم حتى أسلم على يديه خلق كثير، ثم خرج من المدينة مع السبعين الذين وافوا رسول الله ﷺ في العقبة الثانية مِن حَاجِّ الأوس والخزرج، وكان أسعد بن زرارة ﵁ معه في سفره ذلك، فقدم مكة فجاء منزل رسول الله ﷺ أولًا ولم يقْرَب منزله، فجعل يخبر رسول الله ﷺ عن الأنصار وسرعتهم إلى الإسلام واستبطاءهم رسول الله ﷺ، فسُرَّ رسول الله ﷺ بكل ما أخبره. وبلغ أمه أنه قد قَدِمَ ﵁ فأرسلت إليه: يا عاق، أتقدم بلدا أنا فيه لا تبدأ بي؟ فقال: ما كنت لأبدأَ بأحدٍ قبل رسول الله ﷺ. ثم ذهب إلى أمه، فقالت: إنك لعلى ما أنت عليه من الصَّبْأَةِ بعدُ! (٣) قال: أنا على دين رسول الله ﷺ وهو الإسلام الذي رضي الله لنفسه ولرسوله ﷺ. قالت: ما شكَرْتَ ما رَثَيْتُكَ (٤)، مرة بأرض الحبشة ومرة بيثرب، فقال: أفرُّ بديني أن

(١) الهيثمي: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد،باب ابتداء أمر الأنصار، ٦/ ٤١،رقم ٩٨٧٦،مرسل وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. الطبراني: المعجم الكبير، ٢٠/ ٣٦٢. الذهبي: تاريخ الإسلام، ١/ ٦٥٣.

(٢) ابن الجزري: غاية النهاية في طبقات القراء، ٢/ ٢٩٩.

(٣) الصبأة: الخارج من دين إلى آخر. عياض بن موسى السبتي: مشارق الأنوار على صحاح الآثار،٢/ ٣٧.

(٤) من رَثَى لَهُ إذا رَقّ وتَوَجَّعَ. ابن منظور: لسان العرب، ١٤/ ٣٠٩.