الثانية: الانقطاع، قال البيهقي: قال أبو عيسى الترمذي: سألت
محمدًا- يعني البخاري- عن هذا الحديث فقال: لا يصح عندي حديث
خزيمة بن ثابت في المسح؛ لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من
خزيمة، وكان شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله
الجدلي حديث المسح على الخفين.
الثالثة: ذكر ابن حزم أن أبا عبد الله الجدلي لا يعتمد على روايته.
أقول: ذكر الترمذي في جامعه بعد إخراجه حديث خزيمة من جهة
أبي عوانة- مُسنده- وقال: هذا حديث حسن صحيح، وذكر عن يحيى
ابن معين أنه صحح حديث خزيمة في المسح.
١٤٧- ص- حدثنا يحيي بن معين قال: نا عمرو بن الربيع بن طارق
قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن
يزيد، عن أيوب بن قطن، عن أبي بن عمارة- قال يحيى بن أيوب: وكان
قد صلى مع رسول الله- ﵇ القبْلتين- أنه قال: " يا رسول الله،
أمسحُ على الخفين؟ قال: نعم. قال: يومًا؟. قال: ويومين. قال:
وثلاثة (١)؟ قال: نعم ما شئت " (٢) .
ش- عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك الهلالي المصري
كوفي، نزل مصر سمع: الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة،
ويحيى بن أيوب،/وغيرهم. روى عنه: ابن معين، ويحيى بن عثمان
ويعقوب بن سفيان، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو حاتم وقال:
صدوق (٣) .
ويحيى بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري. روى عن: يزيد بن
(١) في سنن أبي داود: " قال: يومًا؟ قال: يومًا. قال: ويومين؟ قال:
ويومين. قال: وثلاثة؟ ".
(٢) ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: ما جاء في المسح بغير توقيت (٥٥٧) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/٤٣٦٦) .
٢٤* شرح سنن أبي داوود ١