<div>____________________

<div class="explanation"> وإليه أشار القسطلاني أيضا (1).

وقال صاحب المنار - بعد أن قال بأن هذا الحديث أصح أحاديث المسألة - ما نصه: " وقد يتجاذب الاستدلال بهذا الحديث الطرفان، فللقائلين بالمسح أن يقولوا: إن الصحابة كانوا يمسحون، فهذا دليل على أن المسح كان هو المعروف عندهم، وإنما أنكر النبي عليهم عدم مسح أعقابهم " (2).

أقول:

وهذا ما دعا بعضهم إلى التصرف في لفظ الحديث، وإسقاط القصة منه أو عدم ذكرها كاملة فراجع وقارن (3).

ومنهم من حرفه حتى جاء ظاهرا في الغسل!! قال النسفي: " وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى قوما يمسحون على أرجلهم فقال: ويل للأعقاب من النار " (4).

وأفرط الزمخشري في التحريف فجعل لفظ " الوضوء " بدل " المسح " قال: " وعن ابن عمر: كنا مع رسول الله فتوضأ قوم وأعقابهم بيض تلوح فقال:

ويل للأعقاب من النار " (5).

ومن عجائب الأمور: أن أحمد يروي هذا الحديث بنفس سند مسلم بلفظين آخرين غير لفظه، كي يخرج عن دلالته على المسح (6).</div>

صفحه ۳۴۶