ثالثًا كل جدة أدلت بأب أعلى من الأب، يعني بالجد، كأم أبي الجد، يعني أم أبي الأب من ذوي الأرحام على مذهب الإمام مالك -رحمه الله-، وليست من ذوي الأرحام على مذهب الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-، وهاتان الجدتان عند الإمام الشافعي -رحمه الله- من الوارثات بالفرض، فالشافعي -رحمه الله- ليس عنده جدة ساقطة إلا من أدلت بأبٍ قبلها أنثى، فإن هذه من ذوي الأرحام، وما عداها فإنها وارثة لا ساقطة، وما ذهب إليه الشافعي -رحمه الله- هو الصواب، وقد تقدم أن الجدات كلهن وارثات إلا من أدلت بذكر قبلها أنثى

١٠٤ - وَوَلَدُ الأُخْتِ وَكَالْعَمَّاتِ وَكَبَنَاتِ الْعَمِّ وَالْخَالاَتِ

الشرح

هذا هو الصنف الثالث وهم ذوو الأرحام من الحواشي

قوله ((ولد الأخت)) يدخل في ضابط الحواشي كل من أدلى بأنثى

وقوله ((كالعمات)) يدخل في ضابط كل أنثى سوى الأخوات

وقوله ((كبنات العم والخالات)) يدخل في ضابط كل أنثى سوى الأخوات، وهؤلاء من فروع الجد