Sharh Madar Al-Usul

مَعَ عِلمِهِ^(١) أَنَّهُ لاَ يُمكِنُّهُ أَنْ يَحْفَظَ يَدَهُ^(٢) آنَاءَ اللِّيْلِ وَأَطْرَافَ^(٣) النَّهَارِ كَانَ^(٤) ذَلِكَ إِذْنًا مِنْهُ دَلاَلَةَ أَنْ يَحْفَظَهُ لَه كَمَا^(٥) يَحْفَظُ مَالَ نَفْسِهِ، وَهُوَ يَحْفَظُ مَالَ نَفْسِهِ تَارَةً بِيَدِهِ، وَتَارَةً بِيَدِ مَنِ فِي عِيَالِهِ وَكَانَ ذَلِكَ كَالإِذْنِ^(٦) صِرَاحًا، وَمَسَائِلُ الفَورِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى هَذَا^(٧) الأَصْلِ أَيْضًا^(٨).

الثَّامِنُ: قَالَ: قَدْ^(٩) يَثْبُتُّ مِنْ جِهَةِ الْفِعْلِ مَا لَمْ^(١٠) يَثْبُتْ مِنْ جِهَةِ الْقَوْلِ

كلمة (علمه) اثبتها من ب، ج، وفي أ (علم).
في ب (بيده).
كلمة (اطراف) ساقطة من ب.
في أ، ب (وكان) والصواب باسقاط الواو لأنها جواب الشرط (لماً).
كلمة (يحفظه له كما) اثبتها من ب، ج.
في ج(كالاذن به).
كلمة (هذا) اثبتها من ب، ج.
عدم الضمان من الولي بسبب التلف بيد الصبي يشترط فيه عدم التعدي، وإلا لو كان الصبي متعدياً ضمن وليه، قال البخاري : ((لو أودع رجلاً مالاً فأتلفه صبیه ضمن، والإيداع عنده إيداع عند من يدخل في عياله، قلنا لأن القبول من المودع قبول على نفسه وعلى من يدخل في عياله أيضاً كما يكون من ربِّ الوديعة ايداعاً إياه ومن دخل في عياله فيصير الصبي على هذا مودعاً بإذن وليه فيصير في حكم البالغ)) كشف الأسرار ١٤٥/٣.
في ج (الاصل أنه قد).
في ج (ما لا).

جستجوهای اخیر

جستجوهای محبوب

مجموعه‌های محبوب

Sharh Madar Al-Usul

شرح مدار الأصول

جستجوهای اخیر

جستجوهای محبوب

مجموعه‌های محبوب

شَرحُ مدار الأصولِ

Sharh Madar Al-Usul

شرح مدار الأصول

شَرحُ مدار الأصولِ