قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: وليس في تقييده ذلك بالسبع منع الزيادة عليهن، وإنما فيه تأكيد اجتنابهن ثم قد ضم إليهن غيرهن.

روينا عن (^١) عبيد بن عمير عن أبيه عن النبي ﷺ: "الكَبَائِرَ تسع".

فذكرهن وذكر معهن: "عقوق الوالدين، واستحلال البيت الحرام".

وفي الحديث الثابت عن أنس بن مالك (^٢) ﵁ أن النبي ﷺ سئل عن الكبائر فقال: "الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وقال: ألّا أُنبِّئكُمْ بأكبر الكبائر: قول الزور- أو قال- شهادة الزور بدل "قول الزور".

وروي في الحديث الثابت عن عبد الله بن عمرو قال: (جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال: ما الكبائر؟ قال: "الإشراك بالله" قال: ثم ماذا؟ قال: "عقوق الوالدين". قال: ثم ماذا؟ قال:) (^٣) "اليمين الغموس".

وفي الحديث الثابت (^٤) عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: "من الكبائر شتمُ الرجل والديه وقالوا: يا رسول الله، وهل يشتمُ الرجلُ والدَيه؟ قال: نعم، يسُبّ أبا الرجل (^٥) فيسُب أباه، ويسُبّ أمه فيسُب أمّه".

= وأخرجه المؤلف في المدخل بنفس السند (هـ ٢٣٩) وفي سننه (٦/ ٢٨٤، ٨/ ٢٤٩، ٩/ ٧٦) من وجه آخر عن عبد العزيز الأويسي به.

وسيأتي هذا الحديث في الباب الثامن والعشرين في "الثبات للعدو". وفي الرابع والأربعين في "تحريم أعراض الناس".

(^١) أخرجه المؤلف في "السنن، (٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩، ١٠/ ١٨٦).

وأخرجه أبو داود (٣/ ٢٩٥) رقم ٢٨٧٥) والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٨٣ - ٣٨٤) والحاكم (١/ ٥٩، ٤/ ٢٥٩) والطبراني في الكبير (١٧/ ٤٧) وفي عبد الحميد بن سنان. قال البخاري: في حديثه نظر، راجع "الميزان" (٢/ ٥٤١ - ٥٤٢).

وله شاهد من حديث ابن عمر أخرجه البيهقي في سننه (٣/ ٤٠٩) والطبري في تفسيره (٥/ ٣٩).

وأخرجه النسائي (٧/ ٨٩) والطبراني في الكبير (١٧/ ٤٨) بلفظ "الكبائر سبع … ".

(^٢) سيذكر المؤلف هذا الحديث في الباب الرابع والثلاثين في حفظ "اللسان".

(^٣) ما بين القوسين سقط من (ن) والمطبوعة. وسيذكره المؤلف أيضًا في الباب الرابع والثلاثين.

(^٤) سيأتي أيضًا في الباب (٣٤).

(^٥) في الأصل و(ن) "أبي الرجل".